大唐最郁闷的人因为一首“淫诗”，至今被当

曾经，杜牧像是一个在江湖中流浪的落魄人，携酒而行，生活的辛酸与楚地的柔美在他身上交织成一幅独特的画面。他的腰肢纤细如楚女的舞态，仿佛轻轻一握便能感受到其柔弱无骨。他的存在，就像是那纤细的腰肢一样，在世间显得如此轻盈而独特。

十年之间，他在扬州的梦中漂泊，仿佛一切都像是昨日之事。醒来后，他发现自己已经在青楼中赢得了薄幸的名声。他的诗《遣怀》道出了他的心声。有人说这是情场高手的艳诗，是淫词秽语的代表。杜牧本人写这首诗的时候，其实已经历过人生的放纵与狂欢，那些日子已经一去不复返了。

他写下这首诗，其实是为了向世人诉说他的苦闷与不顺。他被人误解，被贴上冶荡放浪、生活不检点的标签。他写这首诗，是为了自辩，为了忏悔，而不是为了炫耀自己的风流韵事。今天，我们就来聊聊这个被误解最深的落魄红人——杜牧。

杜牧的家世显赫非凡。他的家族背景雄厚，这使得他在人生的道路上走得更加辉煌。杜牧的人生并非一帆风顺。他的诗才横溢，但他的命运却多舛。他的诗《遣怀》中的苦闷与无奈，正是他人生经历的真实写照。他在诗中表达了自己被人误解的痛苦和无奈。他的诗才与人格魅力，使得他在人们心中留下了深刻的印象。

杜牧的塑像矗立在那里，仿佛是在向人们诉说着他的故事。他的形象是那么的鲜明，那么的有力量。他的一生充满了传奇色彩，他的诗才横溢，他的命运多舛。他的人生经历是那么的丰富，那么的有趣。他被误解最深的时候，也正是他人生最辉煌的时刻。他的故事值得我们深入了解和研究。他是那个时代的代表人物之一，他的诗歌和人生经历将永远被铭记在历史的长河中。在古老的帝都长安城南，曾经流传着一句脍炙人口的话语：“城南韦杜，去天尺五。”这里的韦家和杜家，政治地位显赫，仿佛与皇权近在咫尺。对于崇尚门第的唐朝，出身名门士族的杜牧，似乎拥有着得天独厚的政治优势。历史却总有着它曲折的一面。

杜牧的祖父杜佑，是一位学识渊博的大家，官运亨通，曾显赫三朝。杜牧的父亲杜从郁，在官场和学术上均无所建树，其名声仅因身为杜佑之子、杜牧之父而得以留存。

杜家的荣光似乎在官场中逐渐黯淡。堂兄杜悰的出现，一度让杜家重新焕发生机。杜悰官至宰相，地位显赫，但可惜其人品有所欠缺。

当杜牧年仅十岁那年，他敬爱的祖父离世，随后父亲也辞世。不久之后，杜牧所依托的生活开始崩塌。他曾经描述过的那段时光，三十间房屋因债务而失去，他与弟弟杜顗流离失所，八年中十次搬家，奴婢散失，生活困顿。甚至有时不得不以野菜为食。寒冷的夜晚，连蜡烛都无法点燃，兄弟俩在黑暗中默默背书，度过了漫长的三年。

官三代的衰落总是伴随着抗拒与挣扎。杜牧此时的不如意，与他童年时曾经历的那段显赫生活形成了鲜明的对比。他拥有官三代的身份，却未能享受官三代的命运。中年以后，无论是家中子侄还是外人，他都难以掩饰对祖父的怀念与自豪，时常提及“家风不坠”。我们也深知，越是强调的东西，往往越是已经失去。

▲提及杜牧的祖父杜佑，他编撰的《通典》共200卷，是一部重要的历史典籍。

杜牧的成才之路，是通过科举考试走出来的。他在年仅23岁时，便创作出了教科书级别的名篇《阿房宫赋》。这篇文章借助历史的背景来讽喻当代，无论是华丽的文采还是深藏的情感，都深深打动了当时读书人的心。

《阿房宫赋》犹如一阵旋风，迅速走红。太学博士吴武陵读过此文后，赞不绝口。他立即找到主持科举的考官崔郾，推荐杜牧。崔郾阅读后，也连连称赞。

吴武陵直接提出，今年的状元应该给杜牧。但崔郾摇头说，状元已经有了人选。不仅状元已被预定，前几名也都被其他人预先打招呼。两人为此争执不休。

吴武陵坚持，杜牧的排名至少应该是前五。崔郾最终咬咬牙答应了。吴武陵离开后，崔郾的宾客们却提醒说，杜牧此人生活作风不拘小节，似乎有些问题。

这些并未影响杜牧在科举考试中的出色表现和他所创作的《阿房宫赋》在读书人中引起的热烈反响。杜牧的才华和家学渊源，使他成为了那一年的科举考试中最受瞩目的新星。他的《阿房宫赋》不仅展现了他的文学天赋，也反映了他对历史的深刻理解和独到的见解。唐朝时期，杜牧，一位意气风发的青年才俊，身处科举得中的荣光之中，仿佛置身于云端之上。崔郾，这位举足轻重的人物，已经向他投下了坚定的信任票。尽管杜牧出身并不显赫，以杀猪为生，但在崔郾的眼中，这并不影响他闪耀的光芒。

唐朝的科举之路并非坦途，与明清的科举制度截然不同。那是一个推荐的时代，没有大咖的推荐，即使你才华横溢，也可能徒劳无功。幸运的是，杜牧通过了这一道道关卡，以优异的成绩闯入了科举的殿堂。

真正的挑战才刚刚开始。科举之后，还有制策考试，这是授官的必要途径。杜牧再次展现了他的才华，以优异的成绩跻身于榜单前列，成为了众人瞩目的焦点。他的名字开始被人们传颂，结交他的人络绎不绝。

就在这个关键时刻，一个和尚的出现，给杜牧泼了一盆冷水。当时，他与同年的伙伴们一起游览城南文公寺，但寺内的和尚竟然对他们的名字一无所知。这对于杜牧来说，无疑是一种打击。他深感在人生的舞台上，自认为的辉煌，在别人眼中或许只是一瞬的烟火。于是，他题下了一首诗，自嘲自己的名气并未远播。

这并未使杜牧消沉。他明白，人生的路还很长。他带着科举新贵的头衔，开始了他的官场生涯。作为一个关中高门士族的子弟，他肩负着家族的责任和期望。他在官场上展现出了他的才华和决心，赢得了人们的尊重和信任。

杜牧一脚踏入官场，犹如踏入深邃的河流，只有亲身感受，才能真正理解其中的波澜与曲折。

回溯他的官场初十年，自公元828年至839年，大部分时间他并非在京城的繁华地段，而是在地方幕府担任幕宾。他曾自嘲地说，这十年就如同在簿书与宴游之间穿梭，日常公务之余，便是沉浸于宴饮、歌舞和游乐之中，享受着生活的欢乐与放纵。

其中，有三年，他跟随唐朝政坛巨头之一的牛僧孺，在其幕府任职。那段时间，他驻守的地方正是繁华的扬州。

牛僧孺，是唐朝中后期政坛两位举足轻重的人物之一，另一位则是李德裕。他们周围聚集了一大群官员，党派之争持续了整整四十年，史称“牛李党争”。

当杜牧加入牛僧孺的幕府时，牛僧孺虽已外放出京，但他在朝廷中的影响力依然巨大。在扬州的日子里，杜牧与这位大佬建立了深厚的私人情谊。

那三年，对杜牧而言，亦是他最风流浪荡的时光。扬州，作为当时国内最繁华的城市之一，素有“扬一益二”之美誉，经济繁荣带动了服务业的蓬勃发展。

青楼妓馆如雨后春笋般林立，每当夜幕降临，灯火辉煌，照耀着整个城市。杜牧，这位年轻气盛的官员，在公务之余，时常沉醉于歌舞升平的夜中，游走在美女如云的世界里，成为了一位真正的撩妹高手。

据传，牛僧孺对杜牧的夜生活并未感到不悦，反而暗中派人保护他，担心他遭遇不必要的麻烦或是非。这段时光，对杜牧而言，既是人生的放纵，亦是官场生涯中的一段难忘经历。在杜牧即将调任离开之际，牛僧孺为他举行了送别仪式。在众人面前，牛僧孺深情地提醒杜牧：“老弟才华横溢，前途光明无限，只是别忘了保重身体。”杜牧却以憨厚的态度回应：“大人何意？下官一直严于律己，未曾涉足浮华场所，身体健康如初，无需担心。”

牛僧孺听后哈哈大笑，随即让人取来一个竹筐子。杜牧打开一看，里面赫然摆放着三年来他吃喝玩乐的所有记录，包括时间、地点，甚至那些便衣保镖为他暗中解决的纠纷。面对这些实证，杜牧瞬间收回之前的言辞，内心充满感激。

杜牧深受感动，一生都铭记着牛僧孺的这份关怀与提醒。他的情感在诗中流淌，为我们留下了许多经典绝句，如《山行》中的“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，每一句都饱含深情。

杜牧不仅仅是一个诗人，他更是一个有政治理想的人。他的内心始终燃烧着为唐朝复兴大业奉献的火焰。自少年时代起，他便立志要为天下百姓谋求福祉，这种情怀被称为“济世补天心态”。

他在读书时，特别关注国家治乱兴亡的历史教训、财政军事的策略、地形的优劣以及前人的成败得失。他渴望有朝一日能得到朝廷的重用，承担起振兴国家的重任。杜牧的志向远大，他的诗歌与政事同样令人敬佩。他的一生都在为实现自己的理想而努力，希望能为这个世界留下深刻的烙印。在他风华正茂、气盛如虹的年纪，执笔给昭义节度使刘悟写下书信，字里行间充满了正义的警告，毫不掩饰地揭示出刘悟暗藏的野心。即便他当时身份微末，仅以个人的名义，也决心发出那道振聋发聩的警告。

在扬州的那段日子，他身处繁华，但他的文字却在悄然间如刀光剑影般凌厉。他对朝廷对藩镇的纵容政策深感不满，于是挥毫泼墨，撰写了一系列具有深远影响的政论文。其中包括《罪言》《原十六卫》《战论》《守论》等作品，这些论文从形势分析、政策探讨、调兵遣将等多个方面，深刻论述了制伏藩镇的策略，展现了他卓越的见识。就连司马光在编撰《资治通鉴》时，也不忍心割舍这些光芒四射的政论文，将其收录其中。

人们或许认为他是个浪漫的情圣、风流倜傥的才子，但骨子里，他却是个忧国忧民的战略家。他的诗歌，大多感时伤世，含蓄地讽刺了当局的种种不足。他的诗，如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，都是借古讽今，表达了对当朝政治的不满，甚至对皇帝本人的批评。

他的艳情诗所占的比例并不多，如那几首写杜秋娘、写张好好、写豆蔻年华的诗，并没有像元白诗派那样流于俗套，赤裸裸地表达。相反，他的诗寄托了个人的悲情和遭遇，读来令人动容。他在诗中融入了自己对时代的感悟和对人生的理解，使得他的诗歌在表达情感的也展现了他的智慧和才华。

唯有真正的诗评大家，才能洞察杜牧风流的本质其实是深深的悲伤。他们赞叹道，樊川的忧国之心，与少陵一样深沉。

杜牧，这位历史中的英雄，他的生涯充满了无奈与遗憾。他身处南朝四百八十寺的时代，借古讽今，尖锐地批判了唐朝的佞佛现象。他的政治生涯却如同在漩涡中挣扎，无法施展其雄才大略。

杜牧的一生，仿佛被命运捉弄。他身处牛李党争最激烈的时期，超然于两党之间，既非牛党，也非李党，却又与两党都有牵扯。他与牛党首领牛僧孺的私交甚好，但在政治上，他却与牛僧孺的死对头李德裕有着更多的契合。

唐朝自安史之乱后，面临的三大难题——藩镇割据、少数民族入侵骚扰以及宦官专权，让朝廷陷入困境。在这三个问题上，李德裕主张主动出击，力主消除内忧外患。而在牛僧孺的眼中，这些问题似乎并不那么紧迫，他更倾向于姑息纵容，追求眼前的苟安。

当唐文宗问及牛僧孺如何使天下太平时，牛僧孺竟然避实就虚，以太平无象为由，粉饰太平。他对四夷交侵、百姓流散的现实视而不见，却告诉皇帝，现在虽然不算至理太平，但也算是小康。这种态度，与李德裕的积极进取形成鲜明对比。

杜牧，这位历史中的才子，他的政治理想更接近李德裕。在牛李党争的漩涡中，他无法施展自己的抱负。他的无奈和遗憾，都融入了他的诗词中，让我们在读懂他的也读懂了他的时代。在历史的长河中，宦官专权的阴影笼罩下，李党和牛党两大势力在朝中形成了尖锐的对立。李党坚守原则，排斥宦官势力，而牛党则倾向于与宦官妥协。在这场权力角逐中，文士杜牧以其济世补天的情怀，显然更倾向于李德裕一党。

杜牧的政见鲜明，他的治国方略和对时局的洞察，都在政论文中得以充分展现。他深知自己的平生抱负只有通过李党才能实现，而非与牛党纠缠不清。当李德裕当政时，他的声音尤为响亮，而一旦牛党占据上风，他便缄默不言，因为他深知牛党的不可依赖。

李德裕对杜牧的才干亦表示欣赏。在历史的关键时刻，杜牧的策略为李德裕所采纳，如平泽潞之叛和应对少数民族入侵等。尽管杜牧的才华得到了李德裕的认可，他们之间的观念差异却使得杜牧始终无法被李德裕真正所用。这种局面使得杜牧倍感郁郁寡欢。

牛李党争，这场持续了四十多年的权力斗争，对杜牧而言，无疑是一场内心的煎熬。他认同李德裕的观点和策略，但他却不能被接纳。李德裕出身山东豪族世家，坚守传统礼法观念，而杜牧虽出身关中高门士族，但其不拘小节、纵情声色的做派，与李德裕的保守观念相冲突。

李德裕不喜饮酒，后房无声娱的行为标准，在杜牧看来可能是过于刻板。杜牧的率真和放纵，可能在他与李德裕的交往中造成了一定的隔阂。这就相当于把杜牧打入了另册，使得他在权力斗争中处于尴尬的境地。

杜牧与李德裕之间的观念差异和冲突，使得这位才华横溢的文人始终无法找到真正的舞台。这场牛李党争不仅是一场权力的斗争，更是观念的碰撞和文化的冲突。而杜牧的境遇，也反映了那个时代文人在权力斗争中的无奈和困境。李德裕，这位中晚唐时期的杰出宰相，虽被誉为一代贤相，但仍难以避免门户之争的困扰。在他看来，杜牧因与牛僧孺交情深厚，自然被归为牛党成员。

杜牧本人并不认同自己是牛党的一员，但这并未改变李德裕的看法。当时的党争，并非基于政治理念，而是源于门户之见。自杜牧投身牛僧孺幕府之日起，他就被视为牛党的一员。

牛党的认可与否并不重要，重要的是李党已确定不再接纳他。全祖望曾言，杜牧因得到牛僧孺的赏识，却遭到李德裕的冷落，的确如此。政治的残酷在于，每个人永远都必须选择站队，没有中间地带。

杜牧的处境尤为尴尬。在情感上，他倾向于牛僧孺；在理智上，他又偏向李德裕。在作风上，他无疑属于牛党；然而在政治见解上，他又与李党的立场相符。这种矛盾，让他倍感煎熬。

尽管杜牧拥有经天纬地之才，但受限于党派之争，他始终无法踏入权力的核心圈层。对他来说，这种苦果只能独自吞咽。

如今，关于唐初历史的影视剧层出不穷，但中晚唐的历史剧却寥寥无几。这段历史，似乎逐渐被遗忘。而杜牧的故事，正是这段历史中的一部分。他的困境和矛盾，反映了那个时代的复杂性和残酷性。他的经历，让人感叹历史的无情和生活的无奈。唐武宗会昌二年，杜牧正值壮年，遭遇人生低谷。彼时，他被李德裕逐出繁华的京城，贬至黄州，担任刺史一职。这一去，便是远离中央权力的边缘之地。人生的落差，犹如一场梦魇。

“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。这句诗，正是他人生低谷时期的真实写照。他的生活充满了失落与无奈，那种痛彻心扉的感受，让人深感同情。

随着唐武宗的逝世，朝廷权力发生了重大转移。李党失势，李德裕被贬远，最终客死他乡。而牛党得势，牛僧孺恢复了官职，但不久也离世。朝中的大权，渐渐落在了白敏中手中。

白敏中，作为白居易的堂弟，其胸襟与能力并不突出。他的用人原则别具一格：凡是李德裕贬斥的人，他都予以重用。杜牧曾抱有希望，给白敏中写了许多信件，然而都如石沉大海，杳无音讯。或许在白敏中眼中，杜牧在唐武宗时期为李德裕出的那些策略，仍然留有痕迹，让他心存芥蒂。

最终，在牛党另一重要成员周墀的帮助下，杜牧被调回京城，担任司勋员外郎。周墀与杜牧交情深厚，这次调回京城，更多是基于私人情谊。而在牛党心中，他们并不认可杜牧是他们的同志。

回到京城后，杜牧的生活并未如他所愿。他入朝不到一年，便多次上书请求外放任杭州或湖州的地方官。他的理由很直接，京官的俸禄无法支撑他养活家人。但更深层的含义，恐怕是他对执政的牛党人物粉饰太平、追求奢华的生活态度感到失望。

在杜牧48岁那年，他登上乐游原，心中充满感慨，写下了一首诗：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”这时的他，已经历了人生的起伏与变迁，对世事有了更深的体悟。曾经的梦想与抱负，如今已化作淡淡的哀愁。他看透了朝廷的纷争与权力游戏，选择回归内心宁静的生活。这首诗，正是他人生哲学的高度概括，也是他对世界的深沉思考。在历史的长河中，总有那么一些人的名字和事迹令人铭记。其中，唐朝诗人杜牧的故事尤为引人注目。他曾满怀壮志，却又心冷气短。在他心中，对唐太宗的怀念，实际上是对现实皇帝的失望和对朝政的不满。

一次回京之旅，杜牧被拜为中书舍人，身居五品官员的高位。对于他来说，这些名利地位都不过是过眼云烟。他真正的愿望，只是落叶归根，回到故乡。于是，他重新整理了爷爷留下的宅子，将其命名为樊川别墅，与亲友们在这里度过了美好的时光。

命运似乎对这个才华横溢的人并不宽容。杜牧因一首被人们称为“淫诗”的作品而备受争议。尽管他在政治上并未得到充分的发挥，但他的诗歌却流传千古，使他成为了一代情圣。他的诗歌深情而真挚，表达了他对人生、爱情和国家的深深感慨。

大约在大唐宣宗大中七年（853年），杜牧因病离世，享年51岁。他的离世，对于诗歌界无疑是一次巨大的损失。他的诗歌和故事却永远留在了人们的心中。

杜牧的一生虽然充满坎坷，但他的诗歌却流传千古，成为了大唐文化的瑰宝。他的故事和诗歌，都展现了他对人生的深深感慨和对爱情的执着追求。至今，他仍被广大读者所铭记，成为了一代情圣的代表。对于喜欢历史和文化的人来说，杜牧的故事是一个不可多得的宝贵财富。

在这个喧嚣的时代，让我们静下心来，去品味杜牧的诗歌，去感受他的故事。让我们一起追寻那些已经消逝的历史，去发现那些令人感动的瞬间。更多精彩内容，敬请关注奇事网频道，一起探索历史的奥秘吧！