徐光启是明朝的学者，为何要加入天主教呢？

徐光启跨越万水千山前往南京拜访，遗憾地发现利玛窦已赴北京。罗如望和郭居静两位传教士热情地迎接了他。在聆听罗如望对十诫的讲解后，徐光启心生向往，最终选择了入教。这一决定，背后有着诸多值得我们深入探究的因素。

这份选择，不仅仅是一次单纯的宗教皈依，更是一场心灵的洗礼。徐光启的入教决心并非一时冲动，而是经过深思熟虑、心理建设后的结果。他对义的兴趣，似乎早已超越了个人的救赎或宗教的开悟，更多的是对实学的关注。

柏应理在利玛窦等人的记录中，增添了关于“三位一体”的梦境等神奇事迹，这些无疑为徐光启的入教增添了神秘的“神迹”色彩。我们不能仅仅将徐光启的入教归因于宗教因素。事实上，他对实学的关注以及西方科学显现出来的经世致用的优势，同样是他看重的重要因素。

徐光启与利玛窦、郭居静的交往虽然短暂，但实学思潮的背景以及他自身的实学品格，使他能够认同西学。他以实学的通经、修德与经世致用的标准来衡量西学，发现西学和西教与他所倡导的实学并无矛盾。

利玛窦等人进入内地后，积极学习汉语和儒家经典，他们使用与当时儒者类似的通经考据的方法，宣传。他们从古儒经典中找到“上帝”一词来附会西方“天主”，并引出一些与儒家原始宗教相近的赏善罚恶的言论，这种做法赢得了不少儒家士人的好感。徐光启等人在阅读《天主实义》等西学书籍后，发现西学与实学通经传统并不相违，从而更加坚定了他们的选择。

徐光启的入教并非简单的宗教选择，而是实学背景下的一次重要抉择。他在深入了解西学后，认识到其与实学相通之处，最终做出了这一决定。这一选择，既体现了他的个人追求，也反映了当时实学思潮的影响。他的这一决定，为后来的中西文化交流开启了新的篇章。