八卦纳支不完备（风水中的八卦纳甲和六爻预测

风水与六爻预测中的八卦纳甲存在不同，这主要源于两者应用背景和目的的不同。

八卦纳甲，自京房之后，便确立了一种固定的排列方式。其中，乾纳甲壬，坎纳戊，艮纳丙，震纳庚，巽纳辛，离纳己，坤纳乙癸，兑纳丁。这种纳甲体系在风水和六爻预测中均有应用，但两者在应用时侧重点不同。

风水中的八卦纳甲更多地与地理方位、气场流动等环境因素相结合，用于分析风水吉凶、地势宜忌等。而在六爻预测中，八卦纳甲主要用于根据卦象的变化来预测人事的吉凶祸福。虽然两者都使用八卦纳甲，但在具体运用时，由于目的不同，所强调的卦象、爻位、五行属性等可能有所不同。

关于八卦的排列，一般是上乾下坤。乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（--）。后天八卦在排列时，哪个卦在哪个方向是一定的，例如乾卦在南方，坤卦在北方等。这种排列方式反映了八卦与空间方位的对应关系。

至于八卦的主要类型，一般来说包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个基本卦。每个卦都有其特定的含义和象征，例如乾代表天，坤代表地，震代表雷等。这些八卦类型在风水和六爻预测中都有广泛的应用。

八卦，这一古老而神秘的符号体系，如同一个深藏智慧的密码，蕴藏着中国古代哲学的精髓。如今，让我们一同其排列的奥秘和主要类型。

随着研究的深入，纳甲在现代六爻预测中的作用逐渐减弱。取而代之的是纳支风水中的八卦。每一卦都统管着特定的三个方向，如乾卦统管戌乾亥三山。这就像一只精细的手表，通过八卦来精确指示方向。

关于八卦的排列，有一种说法是“上乾下坤”。在此基础上，其他的卦象是如何排列的呢？《京氏易传》为我们揭示了阴阳二气与八卦的密切关系。阳卦配阳干，阴卦配阴干，形成了独特的纳甲体系。除此之外，京房还将十二支纳入八宫卦，形成了广义的纳甲。这一体系遵循了历法和音律的原则，将阴阳属性的干支细致入微地纳入其中。

除了纳甲，还有一种重要的体系是建候积算。它依据阴阳二气的相待与流行，以及隔八律的原则建构而成。黄宗羲曾概括说，建爻直月世起建布于六位。这种体系虽然存在一些悬而未决的问题和明显的错误之处，但我们仍然能够从中窥见古人智慧的火花。

说到八卦的主要类型，我们首先要了解先天八卦和后天八卦。先天八卦是Congenital Bagua，蕴含着宇宙万物的原始状态和变化规律；后天八卦是Acquired Bagua，描述了事物发展的后天状态和影响。除了这两种类型，还有中天八卦等不同的分类。宋代邵雍的理论经朱熹传播以来，先天和后天八卦为大众所知。而中天八卦等类型则还鲜为人知。

这些八卦类型各有其独特的含义和应用。无论是先天还是后天，它们都体现了中国古代哲学对宇宙万物的深刻洞察。通过对八卦的研究，我们可以更好地理解自然界的运行规律，洞察人生的变化与机遇。

希望这篇文章能够帮助您更好地了解八卦的排列、建候积算以及其主要类型。让我们一同这一古老智慧的奥秘，感受中国古代哲学的魅力！邵雍对八卦的阐述具有深厚的文化底蕴，其所称的先天八卦，被记录在《皇极经世》之中，流传久远。这种八卦常与太极图相伴出现，太极图象征着阴阳合一的混元状态，因此有人称之为混元八卦。其理论根基在《周易·说卦传》中得以体现，如“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”等。按照阳从左旋转，阴从右旋转的原则，天尊地卑，天在上，南方以乾配天，坤配地等，形成了一幅精致的先天八卦图。

值得注意的是，八卦的阴阳界定是根据其最下爻的阴阳属性来定的。乾、兑、离、震四卦下爻为阳爻，而巽、坎、艮、坤四卦下爻为阴爻。这一界定方法在三合风水（又称辅星水法）中用于确定天干地支的阴阳。由此衍生出先天八卦九宫数，这一组数在玄空太易风水中有着广泛的应用。

当代学者在二十世纪九十年代开始中天八卦位图，虽然存在争议，但依然具有研究价值。刘林鹰对太一甲子数和八卦纳支论有独到见解，其理论也源自《周易·说卦传》。

邵雍称后天八卦为文王八卦，但其并非周文王所绘。邵雍认为后天八卦是由先天八卦演变而来。其依据同样源于《周易·说卦传》。后天八卦谈的是后天事象，以乾为父，坤为母，以及其他六卦分别对应长男、长女、中男、中女、少男、少女。这些概念在玄空风水的飞星断事中有着实际应用。

紫白九星源于后天八卦配洛书图，用于判断吉凶。我们将后天八卦转入洛书图中，得到的洛书九宫图，是玄空飞星盘的基础。古代的方向标记与现代相反，这体现了古代文化的独特之处。从洛书九宫图中，我们可以看到数、卦、方位的对应关系。这个图是紫白九星的元旦盘，从中可以看出九星所代表的卦象和所处的方位等情况。

邵雍的八卦理论深厚且富有实践性，无论是先天八卦还是后天八卦，都在古代文化中占据了重要地位。这些理论不仅揭示了古人对自然界的理解，也为现代风水学提供了宝贵的参考。