他是西汉著名政论家，贾谊为何不被汉文帝重用？

【迷奇闻网独家报道】今日带来一篇令人深思的历史故事，让我们一起走进那段令人感慨的历史长河。

你是否听过那句“屈贾谊于长沙，非无圣主”？这句话源自《滕王阁序》，作者王勃。这位才华横溢的作家以贾谊自比，表达了一种深沉的无奈。贾谊，这位才华横溢的青年才俊，他的命运却与一群心生嫉妒的朝臣紧密相连。被贬至长沙的他，即便遇到贤明的君主，也难以施展自己的才华。

为什么才华横溢的贾谊会遭遇这样的命运？苏轼在他的《贾谊论》中给出了答案。他认为贾谊缺乏一种等待和忍耐的精神。一个人要想成就大事，必须有足够的耐心和毅力等待最好的时机。但除了主观原因外，贾谊的命运还受到他提出的《治安策》的影响。

贾谊的《治安策》主张“众建诸侯而少其力”，旨在解决西汉初年诸侯国势力过大、中央政权衰弱的问题。这一策略反映了他的远见卓识和对国家的忠诚。这一策略的实施却遭到了强大的阻力。

汉朝初年的政治格局复杂多变，诸侯王的势力膨胀，对中央政权构成了严重威胁。贾谊提出的策略无疑会削弱诸侯王的权力，自然会遭到他们的抵制。而那些与诸侯王有紧密联系的朝臣，也会为了保护自己的利益而反对这一策略。尽管汉文帝对贾谊的才华深为赞赏，但在众多大臣的反对下，他不得不放弃推行这一策略。

贾谊虽然才华横溢，但他的命运并不顺利。他的遭遇让我们深感痛惜，也让我们更加深刻地认识到历史的复杂性和残酷性。他的遭遇是时代的悲剧，也是历史的必然。但幸运的是，他的举措在几十年后得到了汉武帝的推行，那些曾经权势滔天的诸侯最终被削弱，这是贾谊留给后人的宝贵遗产。