古代离婚制度写放妻书好聚也好

自古以来，我国的婚姻文化丰富多彩，蕴含着深厚的传统智慧。在古代，婚姻结构尚未严密时，离婚是相对自由的，那时人们更遵循“夫妇之道，有义则合，无义则去”的原则。随着夫权制婚姻家庭制度的建立，婚姻观念逐渐发生了转变。

从西周至唐宋时期，夫权制家庭逐渐稳固，但在此过程中，妻子的地位曾受到挑战。据《周易》记载，妻子曾离家出走，以及其他一些现象，促使为维护家庭稳定而出台了一系列措施。到了唐宋时期，夫权意识日益强化，但在法律上，我们也看到了女子地位的起伏。尽管妻妾不得擅自离开丈夫，但在丈夫逃亡时，她们可以向官府提出离婚诉求。

古代的贵族离婚仪式颇为讲究，《礼记》中便有所记载。放妻书（即离婚证书）是唐人的一种离婚方式，它体现了男女双方的平等地位。放妻书内容大致分为三段，首段重述夫妻缘分，次段描述目前的困境，最后则是祝福离婚后各自安好。有趣的是，离婚证书还需两家父母、亲戚共同见证。

尽管我国古代是男权社会，男子在婚姻中拥有主导权，但休妻并非随意可为。夫妻的离合受到家族观念、法律以及情理的制约。例如，有一次，妻子在送饭给耕种的丈夫时，遇到饥饿的父亲，便把饭菜给了父亲。丈夫因此愤怒，想要休妻，但经过白居易的调解，最终认为妻子应先照顾父亲，丈夫不应休妻。

由于古代社会重视关系的稳定，离婚率一直很低。如《易·序卦下》所说，“夫妇之道，不可以不久也”。而且，如果士大夫频繁离婚，可能会遭受批评。在农村，由于经济因素和名分观念的影响，离婚的情况更为少见。

古代的婚姻理念不仅体现在婚嫁之时，也贯穿于婚姻的维持与解散。从古代的离婚制度中，我们可以看到对和谐婚姻的向往与追求，以及对离婚趋势的制约。这种传统智慧，为我们今天处理婚姻问题提供了宝贵的借鉴。