湘西赶尸匠：不是赶尸其实竟是背尸

在古老的明清传说中，僵尸是一种神秘而恐怖的存在。它们是由受日月精华影响的尸体在某种作用下重新起立行走的妖怪。这些尸体面目狰狞，全身僵硬，指甲发黑尖锐，长有锐利犬齿，对阳光怀有深深的恐惧。它们在日间躲藏在棺木或洞穴等阴暗潮湿之地，待到夜幕降临，便出没于人世间，以人血或家畜血液为食，对活人的攻击性强且力大无穷。

在网络配图的世界里，这些僵尸的形象被赋予了更多的恐怖元素，被描述为天地怨气所生的生物，不老、不死、不灭，被天、地、人三界所摒弃。它们在人间以怨为力，以血为食，用众人的鲜血宣泄无尽的孤寂。

在《子不语》中，僵尸被详细分为紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨等多个品种。每一品种都有其独特的特点和故事。《阅微草堂笔记》则对僵尸的外貌进行了更为详细的描述，它们白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外，让人不寒而栗。

在中国，湘西赶尸匠的故事被广为流传。他们所要赶的并不是真正的僵尸，而是尚未腐化的尸体。这些尸体在天亮之前，被赶往义庄或固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着高筒毡帽，额上压着书着符的黄纸。赶尸匠手执铜锣，走在队伍的最前面，一边敲打着手中的小阴锣，一边引领着尸体往前走。为了不引人耳目，他们总是在夜晚赶路，而且常常是多人一起行动。据说谁家里死了人，可以吃糯米以驱除邪气，防止僵尸。然而这其中的真实情况却并非我们想象的那样神秘和恐怖。湘西的赶尸其实并不是赶尸，而是背尸。他们背的也不是僵尸，而是已经失去生命的死尸。这一切的神秘和恐怖其实只是后人添油加醋、以讹传讹的结果，尤其是文人的夸张和影视作品的渲染更是加深了我们对它的印象。然而正是这种神秘和恐怖的元素使得僵尸文化成为了中华文化中不可或缺的一部分。