洛神赋曹植(洛神赋曹植注音版原文)
《洛神赋》背后的故事——曹植的传奇之作
当我们提及曹植的《洛神赋》，眼前便会浮现一幅瑰丽的画卷。这幅画卷以圆润流畅的笔触，勾勒出了一幅充满艺术魅力的书法作品——《洛神赋自叙帖》。此帖笔法圆润流畅，结体端庄秀丽，风格清新自然，宛如曹植心中的洛水女神，飘渺而神秘。
曹植的《洛神赋》是中国三国时期的一篇辞赋名篇。在这篇赋中，曹植以浪漫的笔触，叙述了自己在洛水边与洛神相遇的故事。这个故事似乎是对战国时期宋玉《神女赋》的致敬与再创作，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离。由于人神道殊，这段恋情最终不能结合，抒发了无限的悲伤怅惘之情。
关于《洛神赋》的创作背景，一直众说纷纭。有人称其因曹植被封鄄城而作，也有人认为其涉及曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的复杂感情。甄氏原是袁绍之子袁熙的妻子，在官渡之战后被曹军俘虏，进而成为曹丕的妻子。曹植因天赋异禀，颇受曹操赞赏，却因与甄氏之间的年龄差异及甄氏已婚的身份，使得他们的关系变得微妙而复杂。
甄氏死后，曹植在洛阳朝见哥哥时，睹物思人，心中酸楚无比。回到鄄城后，他脑海中仍然回荡着与甄氏洛水相遇的情景。那份情感激荡之下，他写下了《感甄赋》。《感甄赋》的名字却因其特殊含义而引发争议。有人认为这是好事之人捏造的故事，对曹植进行指责。《感甄赋》确实存在，只是“甄”并非指甄后，而是指鄄城。
《洛神赋》的影响深远，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，遂将甄后认定为洛神。赋中的情节和人物塑造，使得这个故事成为了一段流传千古的佳话。
当我们深入阅读《洛神赋》，仿佛能够感受到曹植内心的挣扎与情感激荡。他在赋中描绘了自己在洛水边遇见洛神的一幕，那是一位美丽绝伦的女神。他们的相遇仿佛是命运的安排，却又因人神道殊而不能结合。这段恋情充满了悲伤和怅惘，却也展现了曹植内心深处的浪漫情怀。
《洛神赋》是曹植的代表作之一，也是中国文文化史上的珍贵文物。这篇赋以其丰富的情感、生动的描绘和独特的艺术风格，成为了后世文学创作的源泉。无论是作为文学作品还是作为历史传说，《洛神赋》都将永远流传下去，成为我们文化宝库中的璀璨明珠。
于是她忽然放纵身体，肆意嬉戏。左倚彩旗，右荫桂旗。皓腕在神坛旁轻轻摆动，采摘湍濑间的玄芝。我心情愉悦地欣赏她的美丽，心中激荡不已，然而无良媒以接欢，只能托微波以通辞。愿诚素之先达，解玉佩以要之。感叹佳人之信修，习礼明诗。她举起琼珶回应我，指着深潭约定相会。我怀着深深的眷恋和期待，却也恐惧神灵会欺骗我，想起交甫的弃言，我犹豫而狐疑。最终我收起和颜静志，申礼防以自持。
洛灵感动了，她彷徨徘徊，神光离合，阴阳乍现。她轻盈如鹤立，似乎将要飞翔却未起飞。她践履椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。她超长吟以永慕，声音哀厉而绵长。
接着众神杂沓而来，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。她们伴随着南湘之二妃，携汉滨之游女，感叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独处。她们扬轻袿猗靡兮，翳修袖以延伫。体态迅疾如飞凫，飘忽若神。她们凌波微步，罗袜生尘。行动无常规则，进止难以预测。她们转盼流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。她们的容颜婀娜动人，让我忘记了餐食。
于是风屏翳收风静波冯夷鸣鼓女娲清歌来迎接她。她们乘坐着文鱼警乘玉鸾的车驾偕逝而去六龙齐首载云车容裔于天际。鲸鲵跃而夹毂水禽翔而为卫场面宏大壮观。于是她们越过北沚过南冈纡素领回清阳动朱唇以徐言陈述交接之大纲她们遗憾人神之道殊兮怨盛年之莫当于是掩泪而别泪洒衣襟怅然而去留下无尽的思念和哀伤之情她们虽然潜处于太阴但长寄心于君王心中所舍之地令人难以忘怀仿佛神灵降世带来光明和美好但却突然间消失让人们在夜色中感到迷茫和无助他们留下的背影令人回味和想象让人心怀忧愁和伤感这篇文章通过细腻的描绘和生动的描写将美好的事物和深刻的情感融为一体让人感受到一种美妙而动人的氛围。”
注释：
黄初：魏文帝曹丕年号（公元220—226年）。京师：京城洛阳。济：渡。洛川：洛水经洛阳之地称为洛川宓妃相传为伏羲氏之女溺死于洛水为神。《离骚》中有提及。宋玉有《高唐》《神女》二赋言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。京域：京都地区指洛阳。东藩：指洛阳东北的曹植封地鄄城古代天子封建诸侯如藩篱之卫皇室故称诸侯国为藩国曹植被封为鄄城王伊阙山名即阙塞山龙门山等在山在洛阳南曹植东北行故曰背轘辕山名在今河南偃师县东南道路险阻凡十二曲将去复还故曰轘辕通谷山谷名华延《洛阳记》载城南五十里有大谷旧名通谷景山山名在今河南偃师县南等地名皆为文中背景或环境描写增加文章丰富性和生动翩飞的鸿雁，其疾如风，其貌若游龙乘云翔。婉若游龙，蜿蜒曲折，洛神容光焕发，肌体丰盈，仿佛神明降临人间。她的身影飘飖动荡，如云朵般回旋转，洁白光亮如皎月。
靠近她，便能感受到那份鲜明灿烂。她的动作秾纤得度，修长短恰到好处，恍若宋玉笔下的美人。她的肌肤细白如素，项后颈长而秀雅。她的眼眸皓白如琼，长长的睫毛微曲连娟，明润而光洁。
她的身姿绰约娴雅，宽缓自如。她的奇服旷世无双，骨像与画中人无异。她行走间璀灿生光，耳饰瑶碧华琚，翡翠首饰熠熠生辉。她足下穿着绘有花纹的远游鞋，曳着雾绡般的衣裙，裙边随风轻扬。
她的芳香浓郁微隐，令人踟蹰徘徊。她体态轻举如纵体遨游，采旄桂旗飘扬。她的动作让人心动荡不安，又令人怡悦。她的目光如微波般荡漾，传递出真诚的情意。
她邀请我共游深渊之地，我虽依恋诚实款待，但又疑虑不定。她让我体验了收和颜静志的奇妙感觉，展示了礼防自持的神态。她徙倚神光旁，身影忽阴忽阳。她身姿如鹤立般轻盈飘举，走过椒途，蘅薄杜蘅丛生地。
她的超然永慕之情令人惆怅不已。她行动迅速而弥久长久地留在人们心中。周围杂沓的人群中，她命俦啸侣呼朋唤友而来。她在水中高地上站立如渚，身披翠羽般的衣裳。她是南湘之二妃中的一员，是汉水之神女。她的美丽与神秘让人们难以忘怀。黄初三年，我朝拜天子而归，渡洛水之际，传说之中的洛水之神宓妃的故事深深吸引了我。我模仿宋玉写《神女赋》的方式，记录下了我的所见所感。
当我从京师返回东方封邑鄄城的路上，翻越伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上景山之时，夕阳西下，车马疲惫。于是，我在香草丛生的河岸上停车，让马儿在芝草田中自由觅食，我在树林中漫步，沉醉于洛水的美丽景色。
忽然，我的心神被深深震撼，视线之外出现了奇异的景象。在山崖之旁，我见到了一位美如天仙的女子。我惊讶地拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁？实在是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵名为宓妃。君王所见，莫非就是她？她的相貌如何？臣很想知道。”
此刻的宓妃，宛如一颗明珠镶嵌在人间。她的身姿轻盈如舞动的柳条，眼神中流露出深深的期待与哀愁。她的皮肤白皙如玉，脖颈细长而优雅。她的举止间流露出一种高贵的气质，仿佛云中仙子般神秘莫测。
我仿佛被她的美丽所吸引，无法自拔。我想了解她的故事，想她的内心世界。于是我开始向她靠近，希望能够与她交流。宓妃似乎有所感应，转身消失在洛水的深处。
我心中充满了遗憾和不舍，但知道这是神人的世界，我们凡人无法触及。于是我驾车离开，心中却仍然想着宓妃的美丽和神秘。我知道这是一次难得的经历，将永远留在我的记忆中。
在这段旅程中，我不仅领略了洛水的美丽景色，还遇见了如宓妃般的神秘存在。这次经历让我对人生有了更深的思考，对神与人之间的界限有了更深刻的认识。这段经历将成为我一生中最宝贵的回忆之一。洛神，如同惊雁翩然飞舞，体态轻盈柔美，宛若游龙腾空嬉戏。她的容颜宛如秋菊鲜明，青春的气息如同初春的青松繁茂。她的出现，仿佛薄云掩月，行止若有若无，又如风吹雪花，飘渺不定。远远看去，她明亮洁白如朝霞中的旭日，近观则明丽耀眼，似池中清荷亭亭玉立。
她的身材恰到好处，高矮胖瘦皆符合美感，肩部如削，腰部纤细如绢。脖颈细长，下颚秀美，肌肤娇嫩微露。她乌发如云，高耸发髻，眉如新月细长而弯曲。明亮的丹唇间，牙齿洁白如雪。她的眼眸晶亮动人，顾盼生姿，脸颊上隐约可见美丽的酒窝。她的姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑。她的情态柔和宽和，妩媚动人，难以用语言形容。
她的服饰更是人间罕见，鲜丽明净的绫罗为衣，雕刻华美的美玉为饰。黄金翠玉作为配饰，点缀的稀世明珠照亮了她的容颜。她踏着精美的绣花鞋，身着轻如雾纱的衣裙，散发出幽幽兰香。她在山边缓步徘徊，偶尔纵身跳跃，宛如游戏人间的仙子。
我对她的贤淑与美丽深感倾慕，心情激荡，无法自拔。然而无良媒传达爱意，只得用含情的目光表达心意。她太过完美，不仅懂礼仪而且通诗歌，她举起美玉与我应答，指着深潭约定会面。我心中充满依恋，唯恐美丽神灵欺骗。于是洛神受到感动，五彩神光忽隐忽现，她流连于芳香浓郁的椒兰小路，怅然长吟抒发思慕。
众神呼朋唤友会聚过来，有的嬉戏于清澈河水，有的在沙洲上翱翔。洛神由湘水的娥皇、女英和汉水女神陪伴，感叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起修长的手臂遮挡阳光，俯视下方。行动轻盈如飞鸟，飘逸若神；在水波上细步行走，脚下生出蒙蒙水雾。她的眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着面容。
风神停风，水神止波，阴阳神敲响天鼓，女娲唱响清亮歌声。文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓前行。鲸鲵跳跃夹护车驾，水鸟飞翔殷勤护卫。洛神越过水中岛屿，翻过山岗，回转颈项看着我，陈述无奈分离的大节纲常。她举起罗袖擦拭眼泪，泪水滚滚而下沾湿衣裳。伤心美好的聚会永绝，哀怨从此别离天各一方。她赠我江南的名贵玉环，“虽居天界，我会时常思念君王……” 说完后，神光消遁，我怅然若失。
我翻山越岭追踪洛神遗留的足迹，寻找她的影踪。驾起小船逆水而上任意漂泊不知回返。夜晚心神不安难以入睡直到天亮。无奈命令仆夫回返途中停下徘徊久久离去。《洛神赋》不仅具有浓厚的抒情成分而且刻画了女性美的精髓情节完整手法多变形式隽永等其艺术价值为前代作品所不及在后世产生了深远的影响成为历代文学艺术的灵感之源在书苑画坛舞台上留下了不可磨灭的印记成为历史上广泛流传的经典之作之一。曹植《洛神赋》的魅力经久不衰，展现着独特的艺术光彩。
曹植，三国时期魏国杰出的诗人，生于乱世之中，却有着不凡的文学才华。他自幼聪慧过人，年仅十岁便能够诵读数十万言的诗词文赋，下笔成章。曹操曾认为他在诸子中最可定大事，甚至几次欲立他为太子。曹植的行为放任，引起曹操的震怒，他的兄长曹丕则在立储斗争中渐占上风。
曹植的生活经历在文、明二世发生了根本性的改变，但他作为文学活动的主体，诗歌创作尤为突出。其诗歌可分为两大类：一类是表现贵介公子的优游生活，另一类则反映他身处的时代感受。后期诗歌则主要抒发他在压制之下的愤慨和哀怨，表现其不甘被弃置，希冀用世立功的愿望。
曹植的诗歌艺术有很多创新之处，特别是在五言诗的创作上，他既能够描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受。他的诗歌把抒情和叙事结合起来，极大地丰富了艺术功能。他对后世的影响深远，在两晋南北朝时期被推尊为文章典范。
除了文学成就，曹植的《洛神赋》更是其代表作之一。文中，他深情地描述了洛神的美貌与动态，使人如闻其声，如睹其形。洛神的形象被描绘得栩栩如生，宛如梦境中的情人，令人陶醉。而著名的画家顾恺之则依据《洛神赋》画了流传千古的名画《洛神赋图》，其中曹植与洛神相逢的情景尤为感人。
那么，《洛神赋》中的洛神究竟是谁呢？是否就是曹植的嫂子甄氏？据记载，甄氏是中山无极人，后嫁给袁绍的儿子袁熙。这只是一个猜测，洛神的具体身份至今仍是个谜。
曹植的作品流传至今，为我们展现了其卓越的文学才华和丰富的情感世界。他的诗歌、赋文都充满了艺术魅力，为我们提供了宝贵的文化遗产。《洛神赋》更是其杰出代表，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为了中国文学史上的一部不朽之作。
想要更深入地了解曹植及其作品，不妨细读其诗歌、赋文，感受其独特的艺术魅力。《洛神赋》及其相关的文化现象也值得我们去，以更全面地了解这位文学巨匠的才华与情感世界。在东汉献帝七年的官渡之战中，袁绍兵败身亡，其儿媳甄氏成为了曹军的俘虏。曹丕见到甄氏后，被其美貌所吸引，向曹操请求将其纳为妻子。曹操见曹丕如此坚决，便答应了他们的婚事。关于甄氏和曹植之间的一段流传千古的传说引人注目。有人相信，著名的《洛神赋》中的洛神实际上就是甄氏。传说曹植在官渡之战时与甄氏相遇，彼此心生情愫，但由于种种原因未能在一起。后来甄氏成为曹丕的妻子，但两人之间的感情纠葛始终难以释怀。当甄氏因种种原因失去宠宠后悲惨离世时，曹植夜宿舟中，恍惚间与甄妃再度相遇，这一情景激发他写下了感人至深的《感甄赋》。后人被这个故事深深打动，将甄氏和洛神混为一体。也有观点指出，《洛神赋》并非为甄氏而作，而是曹植表达壮志难酬、报国无门的悲愤心情。关于曹植和甄氏之间的恋情，实际上并无确凿的证据支持。他们之间的情感只是亲人间的感情，而且在古代社会中，图谋兄妻被视为不道德的行为。《感甄赋》中的“甄”字可能是与鄄城之“鄄”混淆。无论是哪种观点，都无法否认这段传说在人们心中的深远影响。它不仅是文学作品中的经典故事，更是人们对爱情、命运和人生无常的深刻感悟。岁月流转，人们依旧为这段传说所感动，从中汲取生活的智慧和力量。身处鄄城，心有所感，所感者却并非甄妃，而是那被黄初三年贬谪的曹植。
深入细读历史文献，《三国志·魏书》中明确记载，黄初三年，曹植未曾踏入洛阳的繁华。透过《文帝纪》与《赠白马王彪诗序》的透镜，我们得以窥见曹植命运的波澜。黄初四年，众王聚首，那时的曹植身处京城，而非三年。在那一年，任城王曹彰在聚会中不幸陨落，被曹丕暗下毒手。据《世说新语·尤悔篇》所载，曹丕曾企图对曹植下杀手，幸得母卞太后及时阻止，才保住了他的性命。随后，曹植与曹彪一同离开了洛阳，然而旅途之中，却被禁止沿途留宿。
彼时曹植的处境岌岌可危，生死未卜，又如何能有心境去描绘神女之事？赋序中所提及的黄初三年、四年，正是曹丕对他心生猜忌、欲置之死地的时候。若此赋真为怀念甄后而作，那无疑是自取灭亡。
在这动荡不安的岁月，曹植的生命都朝不保夕，他的诗赋，更像是他内心深处的独白，是他对生命、对世事的深刻反思。他所感者，乃是自身的命运，是那无法掌控的人生。他的赋，是他灵魂深处的呐喊，是他对命运的不屈抗争。
当我们再次细读这篇赋文，应该更能体会到其中所蕴含的深意和曹植内心的挣扎。这篇赋文，不仅仅是怀念甄妃那么简单，更是曹植对人生、对命运、对历史的深刻反思和独特见解。