清朝女子为逃避不喜欢的婚姻，竟与已死之人成

在封建专制时代，由于礼教的束缚，男女婚姻现象充满了诸多怪异。除了众所周知的“守贞节”、“阴婚”，还有一种鲜为人知的现象——女子“慕清”，俗称“买门口”。

那是一个父权至上的时代，包办婚姻盛行。男子没有选择配偶的权利，女子更是无从谈起婚姻自由。在这种制度之下，许多婚姻悲剧应运而生。

婚后，女子要承担起繁重的家务，养育子女，伺候公婆和丈夫。生活艰辛无比。如果家庭不和，女子往往会承受道德上的指责，仿佛她是造成不幸的罪魁祸首。

广东的妇女中流传着一首歌谣，诉说着婚后的辛酸：

“鸡公仔，尾弯弯，做人媳妇甚艰难！……”歌词中描绘了婚后生活的艰难，反映了那个时代媳妇的艰辛和无奈。

面对这样的困境，清朝的一些女子产生了恐惧心理，想要拒绝或逃避婚姻。“女大当嫁”的观念已成为道德的铁律，不嫁则难逃某些传统观念的审判。不愿嫁人又不愿承受道德风险的女子，于是选择了“慕清”，即嫁给已去世的男人。

广东许家有一个女儿到了适婚年龄，她向父母表达了想要“慕清”的愿望。她解释说，她担心自己会遇到不良丈夫，让父母担忧。如果她选择遁入空门，则有违。但如果她能找到一个已去世的男子托付，既符合要求，又能实现自己的愿望。

父母在犹豫之后，为了免遭女儿受婚姻之苦，最终答应了她的请求。许氏女有了名义上的婆家和丈夫，但实际上过着单身生活，平静而满足。

除了“慕清”，更有勇敢的女子选择“自梳”和“不落家”来逃避婚姻。“自梳”意味着未婚女子将头发盘起，以示终生不嫁；“不落家”则指女子出嫁后不住在夫家，仅维持名义上的夫妻关系。

到了晚清时期，广东个别地方的女子逃避婚姻已成为普遍现象。如番禺南村，一年之中出嫁的女子寥寥无几。顺德容奇缫丝厂的一千名女工中，甚至有八成以各种方式逃避婚姻。

这些女子宁愿孤独终老，也不愿承受索然无味的婚姻。她们的勇敢选择值得我们同情和理解。她们在封建礼教的束缚下，为了寻求自己的幸福和尊严，做出了艰难的决定。