古代太监割后的 (古代太监是割哪里 )
历史老照片中的李莲英，这位清朝末期慈禧太后最为宠信的太监，面相虽丑，却以高情商赢得了慈禧的欢心。他并非影视片中描绘的小白脸形象，而是历史上一位极具影响力的角色。
坊间流传着一种说法，称李莲英是历史上唯一净身手术失败的太监，但这并不是他被宠信的原因。实际上，太监制度始于西周时期，而无名无姓的第一个太监暂时无法考证。历史上第一个有名有姓的太监是齐桓公时代的竖刁，他因讨好齐桓公而自行阉割。但太监制度的起源要追溯到先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
古代太监的阉割方法，是全部阉割掉，睾丸和阴茎都不能留。部分宫女和失宠的嫔妃可以与太监建立一种亲密关系，称为“对食”，即由太监来满足她们的需求。这是一种公开的秘密。封建帝王为了保持皇室血统的纯正，不允许有其他男性存在，因此宦官成了后宫的必要成员。
成年男性阉割在理论上处理得当不会危及生命。清朝的宦官大多是在儿童青少年时期阉割的，分为天阉和后阉两种。天阉的如果想进宫就报当地官府，官府送到皇宫。其他想进宫的人，经过引荐保人等各项手续，到北京的“小刀刘”处净身，给“手术”师傅一笔钱。
阉割的过程十分痛苦，术前一天开始不吃不喝，在一个特制的房间里，四肢绑在门板上，门板在肛门对应处有圆口供排便。快刀阉割后，用细绳扎住阴茎以及阴囊根部，刀口上涂上金疮药等。术后不吃不喝，以防尿路感染。三个月后才能正常行走。这个过程如果有死伤，没有任何人负责。
这些被阉割下来的阴茎阴囊和其中的睾丸，会被淹制保存起来装进锦囊里随身携带以备不时之需。整个过程中如果有任何意外发生导致太监无法控制排尿等问题都需要他们自行解决。大多数太监身上随时都有一股臊气这也是对他们的一种侮辱。
太监多数是河北省的人由于生活困苦而踏上这条路。溥仪在驱逐太监时故宫里还有1000多名太监真正能够熬到体面奴才的只有几十个其他人如果活到老干不了活就只能在北京城的一个道观里混吃等死。当年有个小太监陪慈禧下棋时因为一句话说错了而被活活打死。除此之外太监和宫女之间还可以有一种特殊的关系——对食相互照顾或满足需求这是公开的秘密。太监的忠心耿耿也有很多是出名的！
关于太监的起源中国早在殷商就有“寺人”甲骨文和文献中已有相关记载历史比西方要悠久得多。作为历史上一位具有影响力的人物李莲英虽然相貌丑陋但却以高情商赢得了慈禧的信任和宠爱这也成为了他能够在后宫立足的重要原因之一。《潜书》中的太监描绘：臃肿扭曲，不似人形
唐甄在《潜书》中生动描绘了太监的奇异形象：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”他进一步解释道，这些太监生理上的变化导致他们长得臃肿、弯曲，好似长了瘿结，鼻子里呼呼作响，如同牛和猪一样。他们的面容虽具男人的颊骨，却无男人的胡须，面如美玉却毫无生气。他们的声音稚细却不清脆，尖细却不柔媚，既像儿童的声音又像女人的声音，不像人的声音。他们的情感也极为复杂，可以极度怜爱某人，也能下毒手害人，他们的感情流露完全不符合常人的情感表达。
生理的变态必然导致心理的变态。鲁迅在《坟·寡妇主义》中说到，“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”这些太监在被贾元春称为“见不得天日”的地方，肆意发泄着他们变态的性欲、权力欲和贪欲。以贪污为例，明末李自成进京前，明帝国的国库存银竟不到四千两，而魏忠贤被抄时却抄出白银千万两，珍宝无数。崇祯皇帝因此多次痛心疾首地怒斥太监们。
尽管崇祯的“痛心疾首”让人同情，但也要看到皇帝与太监之间的复杂关系。君主们依然坚持太监制，这是因为迷宫一样的宫廷需要“绝对安全”的奴仆。皇帝怕戴绿帽子，便与不能人事的太监“焦不离孟，孟不离焦”，共同构成庞大的帝国大厦中的两块重要基石。
有的皇帝更是将太监理论发展到了极致。以南方的一个小朝廷南汉为例，唐末封州刺史刘岩割据一方，自称皇帝，建都广州。他认为一般人都有妻儿老小，有私心，不能无私奉献于皇上，只有太监最无私。传位至其孙子南汉王刘伥时，更是下了一纸文件规定，凡是朝廷任用的人，无论身份如何，一律要阉割。于是中国历史上出现了蔚为壮观的太监王朝。
在太监得势的时代，民间往往掀起“自宫潮”。许多小康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进。读书需受十年寒窗苦，而自宫却意味着一时的痛苦和终身的富贵。整个国家中，自宫之风盛行，天启三年，征募宦官缺额3000人，结果应征者多达2万人。
随着太监机构的不断壮大，太和殿与净身房的地位逐渐发生变化。人们赞美太和殿的精美绝伦，但实际上，净身房的地位远远比太和殿重要。皇帝需要太监的服侍来维持日常起居。净身房才是紫禁城的精髓所在，紫禁城是建立在净身房之上的，正如帝王制是建立在太监制基础上的一样。
阉割是一种古典之极的制度和文化体现。像公元前一百多年的司马迁只因帮李陵说了几句话就被皇帝阉割，这反映出“皇上”的价值观与古典阉割制度的紧密联系。这种制度和文化不仅影响了太监的命运，也深刻影响了古代中国的政治生态和社会文化面貌。狄德罗在评价法国波旁王朝时曾提到，宫廷中的狂欢的工具与政治权力常常相提并论。那么，司马迁这位被指责犯政治错误的史学家，是否因失去狂欢的工具而悲苦耻辱地度过一生？并非如此，他完成了伟大的《史记》。
中国作为文明古国，有着深厚的文化底蕴。在汉朝，执行宫刑的地方被称为“蚕室”，一个充满诗意的名字，象征着丑陋的蚕蜕变成美丽的蝴蝶的过程。阉割作为文化的一部分，虽然侵蚀、吞噬、改造着文化，但当它内化为文化本质时，文化便在这一特殊的快感中陶醉。黄永玉先生曾指出，一部文化史几乎是身体局部或全部被刨去的行为史，由阉割与被阉割两种不同性质的快感构成。
从被阉割到自我阉割只有一步之遥，从身体的残疾到心灵的残疾也是如此。当去势成为奴隶们的义务时，那些声称连一根毛发也不应损伤的圣人们选择视而不见。装在瓶子里的太监的“命根子”，是保证皇帝妻妾贞操的“证件”，而圣人们对“命根子”的沉默则是保证皇帝权力畅通无阻的默许。
接下来，我们来探讨太监的起源。太监也称宦官，是中国古代被阉割后专供皇帝、君主及其家族役使的官员。其起源可追溯到先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中均有关于宦官的记载。秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。西汉初年，汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士充中常侍，以抑制宦官势力。自元帝以后，宦官势力复萌。尤其是东汉时期，宦官在宫廷中扮演重要角色，他们传达诏令、掌理文书，甚至左右皇帝的视听。
随着历史的演进，宦官制度在唐宋时期达到了一个新的高峰。唐代宦官由内侍省等管理，掌管宫内各项事务。随着唐太宗的去世，对宦官的限制逐渐放宽。中宗时，宦官总数激增，有的被授予高品官职。安史之乱后，宦官势力膨胀，军政大权被宦官集团把持。在唐宋之际，宦官专政成为一大社会问题。
到了明清时期，宦官制度经历了重大变革。明太祖朱元璋对宦官管理严格，规定不得识字、压低官阶等。从永乐朝开始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监被派往各地担任重要职务，甚至设东厂、西厂等机构加强特务统治。到了明朝中后期，宦官人数激增，形成权倾朝野的阉党，加剧了明朝政治上的腐败。清朝统治者吸取明朝教训，采取了一系列限制措施，如裁撤机构、缩减人数等。
太监作为古代中国的一种特殊政治力量，其起源、发展及影响深远。他们在中国历史进程中扮演了复杂而重要的角色。通过对太监制度的探讨，我们可以更深入地了解中国古代政治、社会和文化的发展变迁。太监，也称宦官，是中国古代经过阉割失去性能力的官员，专门服务于皇帝、君主及其家族。他们有着多种称呼，如寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。这一制度起源于先秦时期，在《诗经》、《周礼》、《礼记》等古籍中均有记载。
秦汉时期，宦官制度更加完善。秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。在东汉时期，皇帝常利用宦官牵制外戚，这往往导致宦官集团的专政。到了唐宋时期，宦官势力逐渐膨胀，不仅在宫中担任各种职务，还染指军权。唐代设立了内侍省等机构来管理宦官，但在安史之乱后，宦官势力更是日益壮大，甚至决定皇帝的废立。
明清时期，宦官制度经历了重大变革。明太祖朱元璋对宦官管理严格，规定不得识字、不得干政。从永乐朝开始，宦官逐渐受到重用，东厂、西厂的设立更是加强了特务统治。明朝末年至清朝初期，宦官人数激增，带来极大祸患。为此，清朝统治者采取了一系列限制措施，如缩减机构、限制人数、严禁干政等。尽管在清末出现了如安德海、李莲英等违反禁令的宠宦，但并未出现汉、唐、明时期的宦官专权现象。
这一制度的存在主要是为了服务皇权，但也对许多朝代的政局产生了重大影响。辛亥革命的爆发不仅推翻了清王朝的统治，也结束了持续数千年的封建社会的宦官制度，为中国的现代化进程奠定了基础。
太监及宦官制度是中国古代特有的一种现象，其起源、发展、演变及消亡都与中国历史的发展密切相关。理解这一制度，有助于我们更深入地了解中国古代的历史和文化。太监的出现与存在，反映了皇权专制下的特殊需求与权力斗争。古代宦官制度源远流长，可追溯到先秦时期。《诗经》、《周礼》与《礼记》等古籍中，均留下了关于宦官的记载。自周王朝及各诸侯国起，便已设置了宦官。在秦国，宦官嫪毐因受太后宠幸而权势显赫，被封为长信侯。宦官通常由身份卑贱的人充任，或是被处以宫刑的罪人，或是从民间百姓的年幼子弟中挑选。
随着秦汉时期的到来，秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。汉高祖刘邦在统一六国后，吸取了秦亡的教训，有时会任用文士担任中常侍，以抑制宦官势力。从元帝以后，宦官势力再次崛起。到了东汉时期，中常侍这一职位几乎专由宦官担任，他们不仅传达诏令、管理文书，还左右皇帝的视听。当时，外戚势力强大，皇帝常利用宦官来牵制外戚，但这也导致了宦官集团专政的局面。
唐宋时期，宦官的影响力愈发显著。在唐代，宦官被严格管理，内侍省宦官的最高官阶为三品。随着时代的变迁，宦官的数量逐渐增多，其官阶也逐渐提升。到了安史之乱后，部分宦官甚至染指军权。在宋代，虽然也设有内侍省由宦官主管，但相较于外戚专权，宦官干政的现象并不严重。
明清时期，宦官制度经历了重大变革。明太祖朱元璋对宦官的管理非常严格，规定他们不得识字，并压低其官阶。从永乐朝开始，宦官逐渐受到重用。他们不仅被派出去巡游、出洋、担任监军等职责，还设立东厂、西厂等特务机构，由宦官执掌，直接对皇帝负责。到了明朝中后期，如魏忠贤等权倾朝野的宦官专横跋扈，排斥异己，加剧了明朝政治上的腐败。
清朝统治者鉴于明朝宦官之害，采取了一系列限制措施。清初规定宦官归内务府管辖，并裁撤“二十四衙门”为“十三衙门”，人数也大幅度缩减。虽然后来有慈禧太后宠宦安德海、李莲英等屡犯例禁，但朝臣为之侧目终未出现汉、唐、明时期的宦官专权现象。。清朝的封建统治被辛亥革命推翻后封建社会的宦官制度也随之结束。然而这一制度早在秦国统一六国后就开始了它的正式发展之路其中不乏赵高等著名宦官而在三国时期的十常侍以及明朝中后期的魏忠贤等更是权势显赫的代表太监一词源于希腊语守护床铺的人可见太监的作用在于保护宫廷安全防止宫闱丑闻的发生同时也反映了古代社会的特殊需求和文化背景随着历史的变迁太监的起源时代已经难以准确确定但据传说是由亚述的一位美丽贤妃所创而在东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了这一历史进程大致在公元前八世纪左右。希罗多德也曾记载公元前六世纪时波斯已有此风俗习惯对太监的忠诚大加赞扬这也反映了古代社会对于太监这一特殊群体的认知和态度。在古代文明的历史长河中，阉割作为一种残酷且不人道的实践，曾在多个文明中盛行，包括希腊、埃及、印度以及东方的大国中国。希罗多德曾记载，希腊人在小亚细亚的古都亚非沙斯等地，将阉人高价卖给波斯人。这一现象，在圣经和利吉亚的首都沙鲁德斯等地也有出现。在中国，从甲骨文考证，阉人的使用可以追溯到殷商时代。
阉割手术在古代被视为极其残忍且危险的。古埃及的阉割手术由僧侣执行，其死亡率高达60%。印度的阉割手术据传较为进步，死亡率较低。古代之所以使用阉人，是为了对女性实行性压迫和性禁锢，以摧残一部分男性为手段。这种手段并不总是能达到预期的效果，历代皇宫中都有比平民百姓中更为严重的丑闻。
在清朝，宫中太监众多，最多时达两千余人。这些太监大部分是从民间招募的穷苦农民的孩子。报名做太监的孩子，在成为太监之前需要经历令人心痛的阉割手术。据《大清会典》记载，清宫太监的招募和“净身”手术的实施通常由内务府下的会计司负责。手术的过程极为残忍：孩子被捆在铁环上，灌下麻药后，用凉水泼向孩子的下身，然后下刀。一些人因付不起手术费，只能由家长自己动手。晚清的太监马德清回忆道，他当年亲眼目睹父亲为他进行手术时，被吓得昏厥多次。
一旦成为太监，他们在宫中的生活水平将有明显改善。入宫时，他们会得到一笔安家费，每月还可以得到相应的“月薪”，按季领取一份“口粮”。尽管如此，清朝统治阶级对太监干预国家政务的行为持高度警惕态度。开国之初，顺治皇帝就在内宫交泰殿门前立了一块铁牌，上面刻着他严禁太监干预政事的敕谕。宫中的太监只要触犯这条家法，都会被处以极刑。
至于古代太监的阉割手术过程，确实难以用文字详尽描述。手术的过程极为复杂且残忍，涉及到清洗、切割、包扎等多个步骤。而且，很多细节可能涉及到个人隐私和敏感话题，因此很难通过图片或视频展示。现在很多从电视上获得的知识可能具有误导作用，因为电视节目在呈现历史时可能并不总是尊重历史的真实性和复杂性。对于这类话题，我们需要保持谨慎和尊重的态度。
古代的太监制度是一种残酷且不人道的实践，对个体和社会都造成了深远的影响。了解这段历史，有助于我们更全面地理解人类社会的历史演变和复杂的人性。关于阉割过程的方法贴如下：
在清朝时期，太监并不仅仅服务于皇宫。对于王爷家的仆人是否都是太监这一问题，答案并非肯定。实际上，只有皇宫才会使用太监，普通人家并不会使用太监。这是因为古代社会认为太监是肮脏的，甚至比还要不受尊重。一般家庭不会选择使用太监作为仆人。而且，太监通常只近身伺候男性，女性身边一般是总管，由侍女进行近身伺候。皇室近亲才会使用太监，且数量有限，一般不会超过20个。其他的仆役多为包衣或是终身奴仆。除皇帝以外，部分清朝贵族家中也可以使用太监。清朝的宗室爵位分为“入八分”和“不入八分”，其中“入八分”的贵族如亲王、郡王等可以使用太监。“不入八分”的则不能享受使用太监等八种待遇。
至于“老公”这一词汇，最早是对太监的辱骂。源于清朝，太监因接受过宫刑而本应安分守己，但有些人却存在花心，尤其是逛妓院时，因钱花了却无法得到圆满，开始折磨以解心头之痒。私下里将这些太监称为“老公”。如今，“老公”一词已经改变其含义，但在清朝时期，这确实是专属于太监的贬义称呼。
太监还有其他一些称呼。一是由于他们生殖器官遭到破坏的特点而称他们为奄人；二是由于他们工作的性质而称他们为侍人、寺人、宦寺等；三是因所担任的官职而称他们为司宫、巷伯、宦者令等；四是因所处环境而得名如中官、内侍等；五是与皇帝的关系而称如中使、中贵人等；六是因服饰而称如貂珰等。这些不同的称呼反映了太监这一特殊群体在古代社会的地位和工作性质。
阉割过程严谨而复杂，对太监的称呼也反映了古代社会的观念和习俗。社会对于宦官的态度充满着矛盾和复杂情绪。既因其受腐刑而鄙视，又因其恃宠弄权而憎恨。这种复杂的心理衍生出了一系列贬称，如“熏腐之余”、“宦孽”、“凶竖”、“宦竖”等，这些词汇的随意组合虽多，但其核心意思始终不变，即对宦官的轻视与厌恶。
宦官的权势地位也带来了一些敬称。以唐朝的高力士为例，他是唐玄宗时期的宠信宦官，备受尊敬。诸王及公主尊称他为“翁”，戚里诸家则尊称其为“驸马辈”，直呼他为“爷”。这些敬称反映了当时社会对宦官权势的敬畏和巴结。
关于“老公”这一词汇的起源，也颇有意思。在清朝时期，“老公”成为了太监的专属称谓。这一称谓并非源于对丈夫的称呼，而是对宦官的贬称。在古时，京城中的因太监仍保留花心，常私下称其为“老公”，这实际上是对太监的一种蔑视和辱骂。因为在宫中，有些太监虽然有钱，却无法像正常男子一样满足自己的情感需求，于是他们在妓院中游走，有时会用极端手段折磨以解心头之痒，因此受到了的厌恶和鄙视。这一称呼后来逐渐流传开来，成为对宦官的一种普遍贬称。
这一词在历史上还有许多记载。《红楼梦》中的“老公”指的是宦官，如第八三回中门上的人回话说有两个宦官要见老爷。《官场现形记》中也有类似的使用。这些记载都反映了在古代社会中，“老公”这一词汇的特殊含义和使用背景。
社会对宦官的态度复杂多变，从鄙视、憎恨到敬畏、巴结，都反映了宦官在古代社会中的地位和角色。而“老公”这一词汇的起源和演变也反映了古代社会的文化心理和价值取向。