明贤法师 以法护法 对无底线戏谑佛教说不

明贤法师论龚琳娜的“法海”及其时代启示

自龚琳娜以一曲《法海你不懂爱》引发社会热议以来，这场名为“法海”的戏谑佛教禅宗祖师的已持续一月有余。尽管佛教界及社会各方纷纷发出抗议之声，但的发酵似乎并未停止。在湖南卫视、江苏卫视等媒体的推动下，戏谑之声愈演愈烈。

《法海你不懂爱》犹如一颗不良的种子，在消费主义的商品社会中生根发芽。正如觉真法师所言，这首歌虽名为唱爱，但表现的是刺，吐出的是怨。在这种社会氛围下，连歌者本人也难以控制这一连串的戏谑行为。网友们对此也有诸多解读，诸如“法海收妖实为为难白蛇”等观点层出不穷，这种戏谑的倾向让人不安。

回顾历史，人类的言行常常受到种子串习的影响。《楞伽经》告诉我们，“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流”。善的串习使人向善，恶的串习使人向恶。人们对于恶行的防范往往滞后于恶行的发生，付出代价后的反思总是尴尬而沉重。我们需要防患于未然，这正是中国文化早期就诞生的智慧。

面对当下戏谑圣贤的现象，我们必须开始积极思考和寻找更有效的护法方式。掌握应机施教的护法方式成为新时代护法的关键。在此过程中，我们不禁想起古人那段“以法护法”的名训。

在中国佛教的历史长河中，“以法护法”是一种重要的实践方式。其中，“显正”和“辟邪”是两种常见的方便法门。“显正”是正面开显大义，而“辟邪”则是破除非义。在历史的不同阶段，这两种方式根据时机和因缘而有所侧重。

从唐代到民国时期，佛教的护法实践一直是历代大德们的重要工作。他们根据时代的特点和需要，灵活运用不同的护法方式。例如，唐朝时侧重于积极“辟邪”，而北宋则更加注重通过“辟邪”来警醒世人。在信息高度发达的时代，我们面临着更多的挑战和困境。信息传播的便捷性使得坚守道义底线成为了一个重大难题。

佛弟子在这个时代应当如何作为呢？我们应当坚守道义底线，不惧是非。我们要做狮子吼，发海潮音，为真理发声。我们也要积极寻找有效的护法方式，改变当下戏谑圣贤的现象。我们需要顺应时代的潮流和因缘，选择适合的方式方法来维护佛教的尊严和权威。

明贤法师对龚琳娜的“法海”表达了深深的忧虑和思考。他认为我们必须正视这个问题并寻求有效的解决方法。同时他也强调了佛弟子在这个时代应当坚守道义底线不惧是非为真理发声。希望我们能够共同努力为佛教的健康发展贡献自己的力量。在这个既极端公正又极端偏斜的特殊时代，佛教的存在已经不再是昔日那般静谧的修行场所，而是置身于世俗世界的漩涡之中。佛教的信仰与智慧，如今需要在纷扰的社会环境中寻求平衡与发展。太虚大师的智慧箴言：“利害得失，既不能独享，也不能独免”，恰如其分地描绘了佛教在当代社会的境遇。

昔日僧人闭关修炼，以静制动，如今依然有其价值。然而在这个风起云涌的时代里，佛教更需要在现实生活中找到它的立足点。它既要坚守道义，又要与时俱进；既要维护内心的平和宁静，又要参与社会的公平正义。佛教的信仰者们不仅要在内心深处寻求解脱，也要在世俗世界中发挥积极作用，为社会带来正能量。

在这个充满竞争与压力的时代，佛教所倡导的慈悲、宽容、智慧和禅定的理念显得尤为重要。这些理念能够帮助人们在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑，找到内心的宁静与平衡。佛教也在积极地回应社会的挑战和变革，努力在多元化的文化背景下找到自身的定位和发展方向。

佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。它教会我们如何看待世界的复杂性，如何在纷扰的社会中保持内心的平静与坚定。在这个瞬息万变的时代里，佛教依然能够为我们提供指引和启示，帮助我们找到生活的意义和价值。

佛教在当代社会的存在不仅仅是一种信仰的体现，更是一种智慧的传承。它让我们明白，在这个既公正又偏斜的社会中，我们需要用智慧去洞察世界的真相，用慈悲去关爱他人，用禅定来修炼内心。只有这样，我们才能在纷繁复杂的社会中保持内心的平静与坚定，实现真正的自我解脱。