八卦推演 十二天干和十二地支、八卦、二十八
八卦推演十二天干与十二地支、八卦及二十八星宿的太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的完整过程，一直是中华文化中的重要课题。当我们把朱熹的“伏羲八卦次序图”与文始道文化中的“三爻八卦变”相对照时，可以观察到两者间的异同及其背后的文化逻辑。
关于太极生两仪。在文始道文化中，这一过程被视为万物的起源。太极是天地未分、混沌一体的状态，之后分化为阴阳两仪，这是万物演化的开始。这种演变是一种本质的突变，阳可突变为阴，阴也可突变为阳。
接着是两仪生四象。在这一阶段，老阴老阳转化为二爻象，通过下爻的变化，形成了四种基本形象：少阳、少阴、太阳和老阴。这个过程延续了阴阳突变的特性。初爻的变化决定了事物发展的初始方向，因此有着极大的影响力。当少阴要变为少阳、少阳变为少阴时，需要上下两爻都发生变化，就像第一步走错，后续改正极为困难。
再来看四象生八卦。这一过程也是通过下爻变实现的。文始道文化中的“三爻八卦变”图展示了从乾到坤的变化过程。与此相比，朱熹的“伏羲八卦次序图”则是通过搭积木的方式往上添加爻来推演八卦。这两种方法各有特点，但文始道文化的爻变法才是八卦推演的正确方法。
当我们深入这两幅图的差异时，会发现只有两卦的位置颠倒了，但它们依然属于四象里的同一个象。这种差异引发了我们的猜想：古人是否因为误解了一个没有文字标注的图而导致了后来的混淆？或者某一代的传承人不懂爻变规则，觉得两卦的次序有问题而颠倒它们？这些猜测或许都有可能。但无论哪种情况，都不影响我们对八卦演化的深入理解。
在文始道文化里，八卦的象数理有着详细的阐述。每个卦都有其所属的两仪、四象、乾坤六子里的属性及数字对应。除了乾坤二卦全阴全阳外，其他六卦在不同层面都各有阴阳属性。这一理论为我们提供了阳八卦和阴八卦的定义依据。
在文始道文化中，八卦被分为阴八卦和阳八卦。阴八卦以先天八卦为主，包含八个卦象，其中一阳七阴；而阳八卦则是以后天八卦为主，八个卦象一阴七阳。这两种八卦在风水学中有不同的应用，阴八卦更侧重于阴宅和神仙鬼怪等方面，而阳八卦则更侧重于阳宅、人体疾病以及谋事预测等方面。这个话题我们暂时先不深入展开，以后再详细讨论。现在大家需要先理解这三幅图，理解其含义而非死记硬背。这些图在文始道文化中被称作“八卦阴阳谱”。
接下来我们来十二天干、十二地支、八卦以及二十八星宿。天干有十二位，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸；地支有十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。五行包括金、木、水、火、土。还有八卦，即乾、坤、艮、兑、震、巽、离、坎。
二十八宿被分为四象，以动物命名：东方的苍龙包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方的玄武包括斗、牛、女、虚、危等七宿；西方的白虎包括奎、娄等七宿；南方的朱雀则包括井等七宿。每一星宿都有其独特的象征和含义。
还有关于天干五合和地支六合的知识。例如甲己合化土，乙庚合化金等等。这些复杂的元素和理论在我国民间流传甚广，被广泛应用于占卜、风水等领域。
在文始道文化中，东方七宿以苍龙为主，每一宿都有其独特的神话和故事。比如角木蛟、亢金龙等等，每一宿都有其独特的象征含义和神话故事。同样，北方玄武七宿和西方白虎七宿也都有各自独特的象征和故事。这些故事富有想象力和神秘感，让人感受到古代文化的独特魅力。
文始道文化中的八卦、天干地支和二十八星宿等理论是我国古代文化的重要组成部分，它们蕴含着丰富的哲学思想和智慧，被广泛应用于占卜、风水等领域。这些理论不仅具有深厚的文化底蕴，也反映了古代人们对自然和宇宙的和理解。希望通过今天的文章，大家能对这些古老的理论有更深入的了解和认识。古老的星宿传说与深邃的宇宙哲理
室宿，又被称为玄宫、清庙、玄冥（水神），它的悄然现身似乎在告诫人们，严冬将至，是时候加固屋室，为即将到来的冬季做好准备。壁宿与室宿相类，似乎蕴含着加固院墙的深意。在北方，玄武星宿的地位显赫，北京旧时的真武庙（位于复兴门外）便是玄武大帝的圣地。
西方七宿，如奎、娄、胃等，共包含七十余颗星，它们巧妙地组合成白虎图案。每一宿都有其独特的星座群体和神话传说。如昴宿中的昴星团，周围环绕着卷舌、天谗之星，似乎暗示着“祸从口出”的哲理。而毕宿，被视为雨星，其状如叉爪，与玄冥相联，更被赋予雨师的称号。
南方七宿则像一只展翅飞翔的朱雀，每一宿都有其独特的形象与故事。井宿如井，鬼宿则聚集马匹与兵士，柳宿形如垂柳，是朱雀之口。而轸宿四星，又名天车，象征着朱雀的机动性。
更深入一层，我们“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的深奥哲理。这不仅是易经的核心理念，更是描述宇宙万物起源与演化的哲学观念。太极是万物的起源，两仪则代表阴阳，四象则是阴阳的进一步组合，八卦则是这些组合的象征。通过八卦，我们可以推断吉凶，从而成就大业。这一理念，出自《易传·系辞上传》的第11章，揭示了宇宙间一切事物和现象的阴阳两面及其相互依存、相互斗争的关系。
人生之理，亦是以阴阳二气长养百骸，从经络到脏腑，从显到敛，从动到静，无不遵循阴阳之理。人与自然之间更是存在着密切的互动关系。人与天地相参，与日月相应，人的命运与天地万物都是一体的。当我们深入了解这些星宿传说与宇宙哲理时，不禁感叹古人的智慧与对宇宙的敬畏之心。这些理念历经两三千年仍为人们描述着万象，也为我们提供了与自然和谐共存的智慧。