东乡族建筑 东乡族的建筑有什么特色

对于许多漂泊在外的人来说，家是一道只能在梦中穿越的门扉，是心灵栖息的港湾。它不仅是四面围墙围起的一处居所，更是承载了冷暖悲欢的情感寄托。从远古时代的山洞到如今繁复的建筑艺术，家的模样在时间的流转中逐渐演变。

谈及东乡族的居住文化，不得不提他们的建筑特色——“庄窠”。在东乡，人们依山而建，巧妙地将自然与建筑融为一体。庄窠，如同一个小小的庭院世界，被一丈多高的土墙温柔环抱。建筑多以土木结构为主，除了门窗和主要的梁架采用木材外，其余部分均用泥土砌成。

在东乡，盖房打庄窠并无太多的风水讲究，但人们在立木时，会用红布包裹梁木，寓意吉祥。亲朋好友、邻里之间会相互帮工，共同见证新居的诞生。庄窠中的上房一般坐北朝南，是长辈的住所，设备更为完善。家境殷实者在长辈谢世后，会将上房空出，接待尊贵的客人。

除了上房，“乔也格”是家中其他人居住的场所，虽然较上房简陋，但却温馨而实用。东乡地处大西北山区，一年四季烧暖炕已成为习惯。厨房设在角落，与住房分离，除了烹饪之用，还作为净身的澡堂。而牛羊圈和厕所则远离卧室，体现了东乡族对生活的细致规划。

现今，东乡族的居住建筑以土房和瓦房为主，近年来楼房也开始出现。原来的窑洞如今多用于畜圈、草料棚等。瓦房和土房的布局相似，都是一户一院，正房坐北朝南，东西厢房为配房，还有角房、厨房等。正房建筑庄重，地基高于院面和其它屋基，屋廊宽阔，檐前雕刻精美。居室内红箱、画柜引人注目，墙上挂着阿拉伯文字的对联，体现了东乡族的文化特色。

在东乡，宗教建筑也是一道亮丽的风景线。寺是东乡族进行宗教活动的重要场所，一般建在人口密集之处，便于信徒们就近进行礼拜。寺的布局一般是“三堂合一”，即礼拜堂在中间，水堂和经堂在两边。其中礼拜堂的奠基较高，正对大门建有宣礼塔，用于召唤信徒们做礼拜。大殿的外观建筑有两种风格，一种是具有浓厚宗教氛围的园拱顶，另一种则是融合了中国传统宫殿式建筑的特点，展现了宗教与文化的交融。

在这片土地上，无论是庄窠还是寺，都承载着东乡族深厚的文化历史和人们对美好生活的向往。大殿内部简洁又朴实，没有多余的雕塑和绘画，体现了教的宗教精神——不拜偶像，只敬拜。为了方便信徒向西礼拜，大殿一律坐西朝东。在这里，拱北作为东乡族老教各教派的陵墓，同时也是教主们传教的重要场所。张门门宦的拱北埋葬着十几代教主，墓庐呈长方形，下方上圆，形态庄重肃穆。袅袅升起，气氛神秘而肃穆。一些拱北还建在远离尘世的高山深谷之中，大多为亭子形状，并附带几栋平房。这些地方被认为是先贤们显留圣迹的地方，人们在此瞻仰拜谒，深感宗教的神秘与崇高。拱北作为教先贤陵墓建筑的称谓，原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭。在中国新疆等地区，人们称之为“麻札”，意为先贤陵墓。这种建筑形式最初流行于阿拉伯、波斯及中亚地区，后来逐渐演变为苏菲派在其谢赫、圣裔、先贤坟墓上特有的圆拱形建筑物。