五石散能长生不老？唐太宗竟对它情有独钟

不久前，我沉浸在《贞观政要》的世界中，被唐太宗李世民的御前会议上的训话深深吸引。这段训话如清泉流淌，令人耳目一新。李世民对于神仙之事的看法，显示了他坚定的唯物主义立场和反权威的精神。他敢于对秦始皇、汉武帝的求仙行为提出质疑，认为神仙是虚妄的，空有其名。

尽管李世民的这番言论闪耀着智慧的光芒，但据《资治通鉴》记载，他自己却在寻找长生不老的路上迷失了方向。他对“五石散”、金丹等药石情有独钟，甚至因此丢了性命。这不禁让人陷入深思：为什么这位有着进步思想的皇帝会走上这样的道路呢？

或许，这要从药石的功效说起。在古代医学书籍中，“五石散”等药石被视为具有轻身益气、不老延年的神奇效果。它们甚至被认为具有壮阳及治疗阳痿的功效。古人服用这些药石，实际上是为了追求其所能起到的“伟哥”作用。这种风气在唐代尤为盛行，甚至被写进了《备急千金要方》等医学典籍中。

对于李世民来说，他对药石的追求，既体现了他的权力欲望，也反映了他对美色的渴望。他一方面希望长生不老，皇威不减；另一方面则希望身强体壮，能够尽情享受世间美色。这种追求在一定程度上反映了他的矛盾心理：对权力的追求和对生命的珍视之间的矛盾。

在唐太宗的后宫中，佳丽众多，其建制也比他作为秦王时大大扩编。他身上流淌着胡人的血统，仍保留着一些野蛮性的风俗。他的乱伦行为，如玄武门之变后的乱伦传闻，都反映出他的矛盾心理。尽管他批评秦始皇、汉武帝求仙长生的行为，但他自己却深陷其中无法自拔。这种矛盾心理让人不禁想起今天的贪官们，他们表面上信誓旦旦地坚持马克思主义，却在私下里求神拜佛。他们的潜意识里是否也和李世民有着相似之处呢？这种对比让人深思。

李世民的训话展现了他深刻的唯物主义思想和对科学的信任，但他的行为却反映出他对长生不老的渴望和对权力的执着追求。这种矛盾心理让人不禁思考：在面对权力和生命时，人们是否能够坚守自己的信仰和原则呢？这个问题值得我们深入思考和。