中国古代墓葬探秘(中国古代墓葬史)
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对于古代墓葬制度对中国社会发展的影响，这是一个值得深入探讨的话题。古代墓葬不仅仅是放置死者尸体的场所，更是一种社会现象和文化现象。在中国考古学上，墓葬往往包含了丰富的随葬品，为我们提供了宝贵的历史信息。从旧石器时代的晚期开始，人类就已经有了按一定的方式埋葬死者的行为，到了新石器时代，墓葬制度逐渐形成并有一定的规律。在阶级社会中，墓葬制度更是体现了阶级关系。
在黄河中、下游的新石器时代文化中，如裴李岗文化、仰韶文化等，墓葬中的尸体放置方式反映了不同的部族葬俗。随着时间的推移，墓坑逐渐变大，还出现了用木棺作为葬具的现象。到了商代，墓葬制度更是严格遵循阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓规模宏大，如安阳的商王陵墓，其规模之大、构造之独特，都体现了当时社会的高度发展。
古代墓葬制度不仅反映了当时社会的生产力、生产关系以及上层建筑的发展，还体现了民族和地区的特点。从囧叔的视角看世界，我们不仅看到了古迹的消亡，更看到了历史的烙印和文化的传承。那么，你的家乡又有怎样的古迹呢？是否也有令人心动的故事等待分享？商代的墓葬制度独具特色，王陵与贵族墓葬的规格彰显着其社会地位。商王及各级贵族的墓葬，木材构筑的椁室彰显着他们的尊贵地位。亚字形墓的撑室，其平面呈现亞字形或方形，而其余各种类型的墓则多为长方形。不论是贵族还是平民，他们的敛尸葬具基本都是木棺，但平民的墓地面积较小，有的甚至不足2平方米。
商王和贵族的墓葬随葬品丰富且精美，包括各类青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。以妇好墓为例，其随葬品包括460余件青铜器、750多件玉石器以及大量骨角器。还发现了近7000枚海贝。可以想象，若商代的王陵未被盗掘，其随葬品之丰富更是令人惊叹。
商代墓葬的一大特点是以人和牲畜作为殉葬品。商王和大贵族的陵墓中，殉葬者少则数十，多则一二百人，包括墓主人的侍从、脾妾、卫兵等。还有专门用于殉葬的“人牲”。殉葬者的葬式多样，俯身葬是一种常见的方式。殉葬的牲畜以马和狗为主。在各类墓中，墓底中央通常设有一个长方形的小型坑穴，即“腰坑”，其中埋葬殉葬的人或狗。就连平民的墓中，也常常能看到埋狗的腰坑。
安阳侯家庄的一座亚字形墓之上，发现了大型砾石，可能是房屋的础石。在妇好墓和大司空村的一些墓坑上，还发现了夯土筑成的房基和础石。这表明从王陵到贵族墓，有时在地面上建有房屋，可能是用于祭祀的类似后世的“享堂”。
西周和春秋时期的墓制继承了商代的传统。由于尚未发现王陵，因此不清楚当时是否存在亚字形墓。诸侯、贵族的大墓有时设有两个墓道，呈现中字形，有时则设有一个墓道，呈现甲字形。在河南浚县辛村卫国墓地中，可以看到这些墓葬的形制与商代陵墓相似。与商代一样，这些墓葬也常在墓底设置腰坑。
周代的棺椁制度有严格的等级规定，即所谓“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘表明，一些大、中型墓在椁室内置有双重棺，这与记载大体相符。贵族墓的随葬品以青铜礼器为主，但酒器减少，食器增多。其中鼎和是最重要的。周代的礼制规定了各种等级所使用的鼎的数量，东周时期也有类似的规定。在河南陕县上村岭虢国墓地中，大型和中型贵族墓的随葬鼎的数量也验证了这一规定。
与商代一样，西周和春秋时期的诸侯、贵族墓附近也常有“车马坑”，其规模与墓主人的身份相符。值得注意的是，西周已经有了合葬制度，夫妻分别葬在两个紧靠的墓坑中，即“异穴合葬”。到了春秋、战国时代，这种制度更为普遍。
战国时代是中国从奴隶社会向封建社会转变的时期，这种变化在墓葬制度上也有所体现。许多统治阶级的墓开始筑有坟丘。墓室仍然保持着商、西周以来的形制，有些大墓甚至还保留了腰坑。一些国君和大贵族的陵墓设有船坑，并在墓室内积石、积炭以加固和御湿。为了防止盗墓，有些大墓如辉县的魏王墓还采用屯沙等防盗措施。这一时期的车马坑、人殉等现象依然可见。这些墓葬制度的变化和发展反映了当时社会的变迁和人们的思想观念的变化。在古代楚地，有一种独特的墓葬习俗，即用白色或灰色的粘土填充在棺椁周围，以确保尸体和随葬品长久不朽。这里的棺撑，依然遵循着严格的等级制度。对于诸侯、贵族的大墓，多重椁室的构建显得尤为精致。像随州曾侯乙墓，其椁室庞大，分隔成四部分，双重木棺涂上油漆，彩绘繁复。
随着生产的发展，手工业的繁荣，贵族墓中的随葬品在种类、数量和质量上都达到了前所未有的水平。漆器的制作尤为精美，其在随葬品中的比例显著增加。礼器和乐器被统治阶级视为最重要的随葬品。例如，曾侯乙墓中的编钟和编磐，显示了诸侯行礼作乐的大场面。而在下层贵族和上层庶民的墓葬中，陶制的仿青铜礼器则更为常见。
在战国晚期的小型墓中，出现了横穴式的土洞墓室和空心砖筑撑室。这种新型的墓葬形式在当时并不普遍，但却预示着商周以来的传统墓制开始发生变化。人殉现象在春秋晚期和战国初期的大墓中仍然存在，但到了战国时代，这种现象确实比商代、西周时期有所减少。用木俑和陶俑随葬的风俗逐渐兴起，可以看作是人殉的替代。
进入秦汉时期，墓葬形式发生了划时代的变化。横穴式洞穴作为墓室，开始普遍采用，模仿现实生活中的房屋。这种变化从西汉中期开始，首先在黄河流域普及，然后影响到全国各地。贵族地主阶级在秦和西汉前期仍采用竖穴式土坑墓，墓中设有木撑。而在长江流域及南方和北方的边远地区，竖穴式木梓墓一直延续到西汉后期，甚至东汉前期。
在汉代，新的墓制还表现为贵族大墓中的崖墓，这些巨大的洞穴穿凿在山崖中，完全模仿房屋。一般的横穴式墓则是地下的土洞墓，规模较小。汉代的墓制改革还表现在“空心砖墓”、“砖室墓”和“石室墓”的出现。这些新型的墓葬形式在结构和布局上都模仿现实生活中的住宅，许多墓中还绘有彩色的壁画。
在随葬品方面，汉代与战国相比，青铜器的数量减少，漆器的比重进一步增加。为了储存食物和饮料，墓内常有大量的陶器。西汉中期以后，增添了各种专为随葬而作的陶质明器。到了东汉，明器的种类和数量更是越来越多。
在汉代，人殉已经被视为非法，除了个别例外，已经很难在考古发掘中见到人殉。从商代开始的人殉制度，至此基本终止。取而代之的是大量的木俑和陶俑，作为奴隶的替身被放置在统治阶级的墓中。
在地面上，统治阶级的墓前普遍建有坟丘，并设有祭祀用的祠堂。这些祠堂不仅是祭祀的场所，也是后人对先人的纪念和敬仰之情的体现。汉代墓葬制度的变革，不仅反映了当时社会经济的发展和变化，也体现了人们对死后世界的想象和追求。在古老的东汉时期，墓葬艺术盛行。人们崇尚在墓前建起石网，并置人物和动物的石雕像，同时流行在墓地上立石碑，用以记述逝者的离世日期、家族脉络以及生平事迹。这种传统在陕西省临潼的秦始皇陵中得到了最庄严的展现。作为中国第一座帝陵，秦始皇陵的陵园布局严谨，内外两重围墙守护着神圣的空间。坟丘位于陵园南部，呈方形，而北部则设有寝殿，这一设计开创了帝陵设寝的先河。
西汉的帝陵则呈现出另一种风貌。除文帝的霸陵是依山而建外，其余都筑有覆斗式的方形坟丘，位于陵园中央。陵园的平面呈正方形，四周筑有围墙，每面开一“司马门”，门外立双网。同样，在陵园中设有寝殿。汉代实行帝后合葬，但分别在不同的陵墓中，呈现出同笙而不同陵的特有现象。后陵位于帝陵之旁，规模较小。从惠帝在长陵建原庙开始，西汉的诸陵都在陵园附近建有庙宇。而东汉的帝陵则从明帝的显节陵开始，改用“行马”代替了围墙，并在坟丘之前建石殿以供祭享。
魏晋南北朝时期的墓葬制度，大体上承袭了汉代的传统。但经过汉末的战乱，社会经济遭受重创，统治阶级的厚葬之风有所收敛。考古发现证明，自魏晋以来，规模宏大、雕刻精致的画像石墓已不多见。贵族官僚的墓多为砖室墓，有时设石门。与汉墓相比，墓室的布局简化，面积减小，但在细部结构和设施方面却有所创新。例如洛阳西晋墓中的角柱与斗拱，南京东晋墓中的直棂窗等。自汉末、魏晋开始，各地都流行在墓室中设棺床。长江流域的晋墓中，有时还有灯龛和台桌。这些设施和结构都是用砖砌成，使得墓室更像现实生活中的居室。
这一时期的随葬器物以陶瓷器为主，如杯、盘、碗、壶、果盒等饮食器皿，以及熏炉、唾孟、虎子等生活用具。贵族官僚阶级墓中的主要随葬品是各种陶俑。从两晋以迄南北朝，时代愈晚，俑的种类和数量愈多。它们不仅包括男女侍者和武士，还有骑兵、步卒、文吏、武弃以及吹鼓手等，它们具有明显的军事性质，反映了当时各地统治者拥有私人的武装部曲。从汉末至魏晋，统治阶级常乘牛车，这一习俗也在墓葬中得以体现，贵族官僚墓中多用陶制的牛车模型随葬。
魏晋南北朝时代开始在墓内置墓志。两晋的墓志多为石质或砖质，形状多为长方形。到了北魏后期，才流行方形有盖的石质墓志。南北朝的帝陵在江苏省南京和丹阳等地，陵前有很长的神道，两侧立有石兽、石柱和石碑等。与北朝墓内流行施彩色壁画的风格相比，南朝陵墓在墓室装饰方面则显得独具特色。
隋唐五代的墓葬制度在北方地区一脉相承。贵族官僚的大墓都采用斜坡式的墓道，包括一段很长的隧道。隧道顶部开有天井，两壁设龛。这种风格在盛唐时期达到了顶峰。隋唐五代的墓葬制度是对前代的继承与发展，形成了自己独特的艺术风格和文化内涵。
东汉至隋唐五代的墓葬制度是中国古代墓葬艺术的重要阶段，它承载着丰富的历史信息和文化底蕴。通过对这些墓葬制度的研究，我们可以更深入地了解古代社会的文化、风俗和信仰。隋唐时期，墓葬制度发生了显著的变化。在隋代，高级官僚的墓室多采用土洞形式，然而到了唐代，砖室逐渐取代土洞成为主流，土洞墓则降为低级官吏或平民所用。贵族和高级官僚的墓葬在初唐到盛唐时期流行壁画装饰，这些壁画包括青龙白虎、日月星辰等图案，以及人物、仪卫等形象。随葬品以陶俑为主，陶俑可以分为仪卫行列和家臣侍者两大类。受佛教影响，镇守墓门的一对武士俑在盛唐演变为天王俑。方形有盖石墓志在唐代更为普遍使用。随着墓主人身份的不同，墓志的大小也有等级之分。唐代的墓葬制度也随着时代的变迁而发生变化。安史之乱后，墓葬构造简化，陶俑数量减少，制作也变得粗简。长江以南地区的唐墓多为竖穴式土坑墓和砖室墓两类。唐代的帝陵大多依山而建，规模宏大。五代时期的永陵以及南唐的二陵可能是承袭了唐陵的制度。宋代中原和北方地区的北宋墓最富特色的是仿木结构建筑的砖室墓。从北宋中期开始，墓室的平面演变为多角形，仿木结构也变得更加复杂。宋代的帝陵在河南巩县，其地点选择严格遵循堪舆术的要求，帝陵形制以土筑的坟丘为中心围建成方形陵域。南宋的帝陵因属于权殡而营造较为简单。隋唐时期的墓葬制度体现了当时社会的风俗变迁和等级制度的变化。这些墓葬不仅是历史的见证也是艺术的瑰宝。随着时代的变迁，它们为我们揭示了古代社会的风貌和文化内涵。这些丰富的文化遗产不仅为我们提供了宝贵的历史信息也使我们对古代文化有了更深入的了解和认识。它们不仅仅是墓葬更是历史的传承和文化的延续为我们揭示了古代社会的面貌和文化的演变过程。这些生动的历史细节为我们提供了一个独特的视角来观察和解读古代社会和文化的发展过程。这些珍贵的文化遗产值得我们深入研究和珍视因为它们是我们与过去之间的桥梁帮助我们更好地理解和传承我们的文化根源。中国的历代皇陵基本上都被考古发掘，而日本天皇陵墓则没有，这一现象的产生源于多方面的原因。
中国的皇陵制度源远流长，自汉唐以来已有数千年的历史。在这个过程中，皇陵不仅是政治权力的象征，更是历史文化的载体。对于历史学家和考古学家来说，皇陵是重要的研究对象，可以从中了解古代社会的政治、经济、文化等方面的信息。而日本的天皇陵墓相对较少，且其历史背景和传统与中国有所不同，因此并未引起广泛的考古发掘关注。
中国的皇陵发掘在很大程度上受到和社会各界的关注和支持。自上世纪以来，中国积极推动文物保护工作，对皇陵等文化遗产的保护和发掘给予了大力支持。随着中国考古学的不断发展，越来越多的专家和学者投身于皇陵发掘工作，这也为皇陵的发掘和研究提供了有力的人力支持。相比之下，日本的天皇陵墓由于其特殊的地位和敏感性，可能受到一些限制和约束，导致考古发掘工作难以进行。
日本的文化传统和观念也与中国有所不同。在日本文化中，尊重祖先和保持神秘感是非常重要的。对于天皇陵墓这样的重要场所，日本可能会更加注重保护其神秘性和尊严，而不是进行考古发掘。日本对于文化遗产的保护也有自己的方式和理念，可能并不完全依赖于考古发掘。
中国历代皇陵与日本天皇陵墓在考古发掘方面的差异，源于其历史背景、文化传统、政策等多方面的因素。虽然日本的天皇陵墓并未进行大规模的考古发掘，但这并不意味着这些陵墓没有历史价值或重要性。相反，对于任何一个国家而言，保护和管理好自己的文化遗产都是非常重要的任务。
参考文献：
在古代中国，皇陵作为历代皇权的象征，其重要性不言而喻。历史的更迭和战乱频繁，使得皇陵的安全面临极大的挑战。相比之下，日本皇陵的命运似乎截然不同。今天，让我们一同探讨两国皇陵保护的差异以及背后的原因。
在中国历史上，每一次朝代的更迭往往伴随着军阀割据和大规模战争。在这样的背景下，皇陵往往成为盗墓贼的目标。这些盗墓贼看中的是皇陵下埋藏的无数财宝，这无疑是对皇陵的一种极大威胁。而日本的情况则有所不同。尽管历史上也有战乱和动荡，但日本天皇的地位始终稳固，其皇陵的守护也因此得到了保障。日本是一个政教合一的国家，天皇的宗教地位远超政治地位，这也使得盗墓贼对皇陵望而却步。
说到考古，中国的皇陵真正被考古发掘的并不多。大部分皇陵的发掘都是抢救性的，因为如果不及时发掘，皇陵内的文物可能会遭到进一步的破坏或流失。对于日本皇陵，由于其特殊的地位和历史文化价值，考古发掘的工作更为谨慎和尊重。他们更注重保护而非发掘，这种做法符合世界遗产保护的理念。
关于古代墓葬里的机关，很多人都有疑问：真的存在吗？事实上，在考古过程中，确实遇到过一些机关，但大多数都是已经失去作用的。这些机关主要是用来对付通过盗洞进入的盗墓贼。当考古人员进行明挖时，这些机关往往会失去作用。因为考古的发掘方式是将大墓全部挖开，这样可以使墓穴通风，降低危险。像流沙墓、滚石墓、水银墓等也不会对考古人员构成威胁，因为从上而下的挖土方式可以使其失去作用。
曾经发生过一个真实的故事，让我们更加深入地了解了古代墓葬的机关和考古工作的艰辛。这个故事发生在中国的某个汉代墓葬，当时接到村民举报，有大墓被盗墓贼盗挖。当考古人员和警察赶到现场时，决定从盗洞下到墓穴中查看情况。在探索过程中，他们意外发现了一个尸体，显然是被人用某种有毒的东西咬死的。这个故事不仅揭示了古代墓葬的机关存在的事实，也展现了考古工作的危险性和挑战性。
中日两国在皇陵保护上的做法和理念存在差异。这背后反映了两国历史、文化和价值观的不同。在尊重历史、保护文化遗产的我们也应该学习和借鉴其他国家的经验和做法，共同为保护古代文化遗产而努力。正在张五一突然拉着我躲到一旁，原来在不远处有一条守墓的“鸡冠蛇”。这条蛇仰头吐着信子，发出像鸡叫一样的声音，“咯咯”声令人毛骨悚然，它那双恶狠狠的眼睛如幽灵般紧盯着我们，令人不寒而栗。李勇眼疾手快，迅速挥起洛阳铲击中了蛇头。
我们三人不敢停留，继续沿着墓道前行。走到尽头，一扇巨大的石门出现在眼前，我们不确定这是通往何方的石门。但无论如何，我们都要打开看看。李勇双手推住石门，用力尝试打开，却未能如愿。我们三人合力，只听一声“吱纽”，石门被推开了一条窄缝。
突然，我们听到了“沙沙”的流沙声，只见从门缝里源源不断地涌出了大量的黄沙。张五一大叫一声“快跑！”一把将我推向一旁。我和李勇立即掉头狂奔，而张五一则用身体堵住门缝，减缓了流沙的速度。砂子从他的头上、身体与石门的缝隙中喷涌而出。我高声呼喊让他快跑，他却低沉地吼道：“你们快走！我留下来阻止流沙。”我看到流沙已经淹到他的腹部，其中还夹杂着许多游动的“鸡冠蛇”，正狠狠地撕咬着他的胳膊。
我和李勇拼尽全力向出口爬去，身后传来“隆隆”的流沙声和“咯咯”的鸡冠蛇的追赶声，带着呛人的气浪逼近我们……最终，我们逃出了墓穴，而张五一却永远地留在了《三墩墓》。
历史上的陵墓确实存在着各种机关，它们的存在是为了保护墓中的珍宝和墓主的安全。比如秦始皇陵中的水银、机矢等。据《史记》记载，“令匠作机矢，有所穿近者辄射之。”已经发掘的部分秦始皇陵中发现了性能良好的劲，估计其射程超过800米，张力超过700斤。秦始皇陵可能设有机矢。陵墓中还可能存在其他机关，如流沙墓中的沙子、刀锥利器以及自来石等。这些机关都是为了防止盗墓者的入侵。由于目前只发掘了秦始皇陵的一部分，所以我们只能猜测其中的机关布局。历史上的陵墓设计充满了智慧和想象力，以应对盗墓者的破坏。我是阿斗，喜欢历史，喜欢逛博物馆。欢迎关注！