唐宋古文运动是谁发起的？对后世有哪些影响？

古代的骈体文，作为大臣进谏的主要文体，风格古板，表达局限。随着时代的变迁，逐渐有先驱者尝试对这种呆板的文体进行革新。到了唐宋时期，这一变革运动被称为唐宋古文运动。

在这一变革的中期，骈文的僵化逐渐受到挑战。直到元和时代，韩愈及其同道中人重新举起文体改革的旗帜。他们将新的文体应用于朝廷诏令，从而改变了文风。韩愈尤为这场运动的积极推动者。

韩愈的主张可归纳为两点：一是以文章为载体，重整儒家道统；二是寻求一种既遵循古文文法又适应当时需求的新的表达方式。前者强调“文以载道”，后者则追求“文从字顺”。这些主张顺应了当时的社会需求，得到了广泛的支持。

韩愈的成功领导了这一运动，他的文章集各家之长，推陈出新。尤其受到《左传》及西汉文章的影响，他的文章气势雄健、流畅自然，既避免了庸俗，又避免了晦涩难懂。他采纳了汉以前适用的文法，开创了新的文风。他的影响深远，尽管生前曾受到骈文势力的抵制，但身后影响更为深远。他的代表作《平淮西碑》虽受到挑战，但依旧被公认为古文的典范。

与韩愈齐名的柳宗元，虽主张与韩相似，但风格独特。柳宗元思想深邃，不经深思熟虑不会下笔。他的文章逻辑性强，吸收了佛经的精华，精细入微。尽管韩柳两人各有特色，但他们都严格遵循文法。

以韩柳为首，加上北宋的欧阳修等人，他们被称为唐宋八大家，成为一千年来古文的代表人物。每个人都有自己的风格特点。而桐城派在此基础上大力鼓吹，将所谓古文定成狭隘的范围，专以八大家为师。他们主张的义法，强调文章的结构和词句的严谨性，但对真正的古代文章却未必完全符合他们的标准。

通俗地讲，古文家的义法包含一些禁令：避免使用俗语、直率的话语，文章需有前后照应，避免冗余的字句。这些标准都是为了追求文章的精炼与严谨。