他号称画中有诗，诗中有画 最后为何遁

天宝十五年，安史叛军攻陷长安，王维未能及时跟随唐玄宗逃往蜀地，被叛军俘虏。他伪装生病，但仍被迫担任伪职。肃宗收复长安后，王维因曾作《凝》一诗表达心志，其弟王缙愿削官为兄赎罪，王维最终被降职为太子中允。

在《谢除太子中允表》中，王维表达了对委任伪职的深深悔意，他写道：“臣闻食君之禄，死君之难。逆胡作乱时，臣未能从行，退又不能自杀，虽情可察，罪不容诛。陛下开恩，免臣死罪，臣感激涕零。但想起自己曾经的污点，无地自容，自觉愧对明主和群臣。”

顺治九年，清廷为笼络江南士子，颁布诏书征召人才。吴梅村被征召入京，任秘书院侍读。崇祯帝对吴梅村颇为优待，在他殿试时亲笔朱批肯定他的才华。后吴梅村奉旨成婚，风光无限。当黄道周被弹劾，吴梅村虽被免于追究，但六品官职的升迁并未满足他内心的期望。

侯朝宗曾劝吴梅村不要接受征召，但吴梅村出于种种原因接受了邀请。在清廷任职期间，他经历了巨大的心理落差，四年后以亲人生病为由辞官归乡。

回乡后的吴梅村生活并不如意。《丹午笔记》记载了一则他被人嘲讽的故事。又有一次，吴梅村参观宫阙建造时，被优人巧妙地讽刺其两朝为官的经历。

康熙十年，吴梅村辞世。王士禛的《池北偶谈》记录了他的绝命词和遗愿：“吾死后，敛以僧装，葬吾于邓尉、灵岩相近。”他觉得自己在阴间穿着明朝官服和清朝官服都不合适，只有僧装才能承载他的心境。

王维在《谢除太子中允表》中表达了自己对中兴朝廷的期望，选择隐居辋川别业，将庄施为寺，献别业于僧。尤侗在《祭吴祭酒文》中揭示了梅村先生选择僧装的原因。

对于二臣，《清高宗实录》中乾隆的评价是：“所以致有二姓之臣者，非其臣之过，皆其君之过也。”那么，僧者真的能承载起二臣的悔意吗？这是一个引人深思的问题。