湘西赶尸人真实照片

谈及湘西赶尸，一幅生动的画面浮现在人们眼前：林叔引领着一队僵尸，一边摇铃铛一边撒纸钱，口中默念“阴人借路，阳人回避”，道士身后跟着一排穿着清朝官服的亡灵。但历史上的赶尸真相究竟如何呢？

赶尸，作为苗族蛊术的一部分，与蛊毒、落花洞女并称为“湘西三邪”。也有说法认为其与茅山术有关，又称为移灵。这一神秘的传统起源于湘西的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，从清朝时期开始流传。赶尸人用秘术，将客死异乡之人的尸体带回家乡，使他们得以落叶归根。

湘西赶尸有着“三赶，三不赶”的讲究。被砍头、绞刑、站笼站死的三种死者可以赶。因为他们都是被迫而死的，心有怨气又思念家乡，可以通过法术将其魂魄勾来，以符咒镇压体内，再驱使他们归家。病死、自裁以及雷打火烧导致肢体不全的死者则不能赶。病死者其魂魄已被勾去，自裁者的魂魄可能正在新旧交替之际，若招来新魂恐生是非。而雷打火烧的死者往往躯体不全，因此不能赶。

至于为何作品中的僵尸要跳着并排前行，这实际上与赶尸人的手法有关。赶尸人在赶路时站在尸体的中间，将尸体一前一后摆好，用扁担从腋窝穿过分别绑好。由于扁担具有一定的弹性，所以给人一种尸体是跳着走路的感觉。

赶尸匠在途中休息时，不会住进普通的客店，而是寻找一种专门的“死尸客店”。这种客店只住死尸和赶尸匠，大门敞开一年到头。两扇大门板后面，便是尸体停歇之处。每当夜幕降临，赶尸匠便继续他们的神秘之旅，直到天亮才抵达下一个“死尸客店”。

今天，在湘西凤凰古城，赶尸作为民俗舞蹈呈现给游客。人们逐渐认识到，赶尸其实是特定的楚巫文化的小小延伸，是在交通不发达的时代，为了满足在外打拼的湘西人想落叶归根的心愿而产生的行为。它不仅仅是一种传统习俗，更有着丰富的学术价值。

对于赶尸，各位读者有何看法和理解呢？欢迎分享你们的异闻、古代神话传说故事、历史悬疑，我们会挑选热门话题与大家共同讨论。这个充满神秘与传奇的话题，将不断引发我们的好奇与。